“山青青，天藍藍，生與陽武白水間，華山之陽侯岡氏，雙目重瞳自古鮮。倉頡本是部族首，君上一人我佔先，誰與大倉爭帝命，先過倉頡這一關。哈哈哈哈”
“大倉！你唱的倒是挺好听，可這歌中唱的又該怎麼講？這些話就像風一樣飄來飄去，咱也看不見，也摸不著，它也不認識咱，咱也不認識它，你能不能抓住一個讓咱看看？”
“媯妻，你這就不懂了，這不我也認識幾個‘字’，我就抓住了一個嘛，我這個‘�}’姓可是為自己造的。它可是及尊貴的，它可代表著君上一人，人下一君，人在君王之上啊。”
“噢，夫君，原來你劃在咱那大門上的那個圖是個‘字’呀？那個字就是‘�} ’的�}字嗎？它就是你的姓啊？”
“那是！你看我有多聰明啊？”
“嘿嘿！沒臉沒臊，你還真會夸自己呀！”
華山之陽，白水河畔，山青水秀，芳草萋萋。倉頡與他的妻子說說笑笑。他們正悠然悠哉地散步在陽光明媚的山間小道上。
倉頡原來只姓“侯岡”，單名一個“頡”字，侯岡頡是炎帝後期一個小小部落的首領。他們的部落分布在華山的南部地區，他們以“陽武”為都。後來，倉頡見黃帝稱帝後，他也自立為帝，號稱“倉帝” 。
其實，早先的人們，無論姓氏還是名字，他們只知道讀音，根本不知道讀音所用的是什麼字，就連平時說話也是這樣。
他們常說的每一句話大家都懂，他們都知道是什麼意思。但卻不知道這些話得用什麼字來表示，因為，那時侯沒有文字。
要說那時沒有文字也不是絕對的，因為早在伏羲時代文字就出現了。伏羲大帝早就創造了一些簡單的文字，只不過那些文字流傳的不廣，沒有普及到民眾中來罷了。
又加上年代久遠，那時的文字除了極少數人知道少部分之外，隨著日月的變遷，大多數文字也都遺失了。因為那時的人也還掙扎在饑困線上，他們也沒心思，更沒時間去學習這些有關文字的東西。
比如人們看到刮風，就說刮風了；有人看到下雨，就說下雨了；人們看到山，就說這是山；人們看到水，就說這是水；他們看到太陽，就說這是“日”；看到月亮，就說這是“月”。
可是，大家說歸說，他們心里也明白說的是什麼，就是不知道說的這些話還能用一種符號表示出來。而再次開啟這扇文字大門的不是別人，他就是我們侯岡部落的倉頡。
當時，倉頡沒事的時候就喜歡帶人去陽武附近的陽虛山上打獵或游玩。陽虛山雖然不高，但景致不錯，倉頡他們往往在這里樂而忘返。
有一次，倉頡在陽虛山上發現了一塊大石頭。這塊石頭上就寫著幾個字，其中有一個“人”字，也有一個“君”字。因為這些字都是些象形文字，所以，通過推敲倉頡就認出了書寫的內容。
于是倉頡就想，在這個世界上看來是君王最大了，憑什麼我就不能比君王還要大呢？想到這里，倉頡就將君字和人字這兩個字組合在一起，就變成了人在君王之上的那個“�}”字。而後，他就將這個�}字當成了自己的姓。
又有一次，倉頡帶著部落里的人去打獵，他們追著獵物一路狂跑，竟然跑到了黃帝聯盟部落里去了。這下子他們就被黃帝部落的人給逮住了。
抓住倉頡的人揚言要殺了他，嚇得倉頡連連求饒。可是，抓他的那人脾氣不好，說他們是來侵犯黃帝部落的，說他求饒也沒有用，嚇得倉頡就哭了起來。
這天正巧黃帝經過這里，他見這個被抓的人儀表不凡，卻在這里哭哭啼啼，黃帝就有些奇怪。而且，黃帝還發現與倉頡一起被抓的人全都護在他的周圍，黃帝便料定這個人與眾不同。
經過審問，黃帝才知道這個人就是自命不凡的倉帝。黃帝看著倉頡那狼狽不堪的樣子，覺得實在有些好笑。
黃帝問倉頡道︰“倉頡，看來你膽子不小啊，也敢造一個姓來威脅我，還想高高站在我黃帝的頭頂上。我看這世上除了炎帝能讓我佩服，你那兩下子就別提了。”
倉頡道︰“黃帝，這就說明人外有人，天外有天，大天之下不缺能人。咱們誰都佩服炎帝那是自然，可你黃帝也敢站出來想一人統領天下，那就讓人不服了。你要知道天下之大無奇不有，你若是個明君，就讓大家各自發揮各自的聰明才智。你不能忽略了大家的長處，埋沒了各行各業的人才。我倉頡大小也算個部落首領，你黃帝也別獨攬大權不放，如果讓我們來共同治理天下，共建美好未來豈不更好？”
黃帝見倉頡這會兒說起話來倒是鏗鏘有力，振振有詞。再看他雙目四瞳炯炯有神，就知道他是個聰明的人，黃帝便想留下他幫自己做事。
黃帝笑著道︰“也罷！倉頡，既然你是個部落首領，我就不殺你了。我的宮中也正缺個日常記錄的史官，你就來做我的記事官吧。”
天下基本安定之後，一個新生的國家已初具雛形。面對這一窮二白的尷尬局面，各行各業也正急需一大批特別優秀的人才。
這時的黃帝也坐不住了，他就跟嫘祖商量，先要制定一個好的國策，還要倡導國人大力發展農業生產，以促進各項事業迅猛發展。
為盡快提高人民生活的質量水平，黃帝和嫘祖首先以苦為樂身體力行。黃帝他們先後轉遍天下各地，精心挑選並邀請了一大批非常有能力的優秀人才，讓他們輔助黃帝為國家做事。
當時去各地精選人才的時候，黃帝和嫘祖也是走過萬水千山，歷盡了千難萬險。好在他們的辛苦沒有白費，他們在與各部落首領打交道的時候，先後發現了很多有特殊能力的人。
就像風後、力牧、倉頡、常先、大鴻、離婁等等這樣的人，都是一些本領極高的人，他們也都是各部落中舉足輕重的肱骨奇才。
他們中的很多人原來就是各部落的首領，或是各部落中非常有本事的人。他們被黃帝邀請來到涿鹿都城後，都分別被任命為治國治民的首要大臣。
黃帝將這些有特殊才能的人分別安排在不同的崗位，讓他們負責各領域不同的技術創造工作。
而自打黃帝結識了這位來自白水的倉頡之後，黃帝就安排他管理各部落進貢來的牲畜、五谷以及食物、器物，管理存儲等各項事宜，倉頡欣然接受了邀請。
倉頡這個人不但聰明，做事也十分認真。開始管事的時候，倉頡就用結繩記事的方法進行記錄。比如人們拿來十只雞，他就在專門登記雞的數量的繩子上打十個繩結。再拿來五只，他就再打五個繩結。
人們拿來八瓢谷，他就在記錄谷子的繩子上打八個繩結。人們再拿來七瓢谷，他就再在原來的繩子上打七個繩結。倉頡記錄其它的事物的時候，也用這樣的方法，以此類推大同小異。
剛開始的時候，由于倉頡每天面對的事物很少，他就精心將記錄事物的每條繩索都有條不紊地放置整齊。對于所有的賬目，他也心里有譜，記得清清楚楚明明白白，這時候他做起事來還相對輕松。
可是隨著黃帝領地的不斷擴充，整個部落的人口也越來越多。還有一些不服管教虜獲的俘虜或財物，也一並交給倉頡來管理。他就有些力不從心。
這樣一來，人們進貢的牲畜、谷物和其他物品就相對增加。面對這些龐大的事物，此時的倉頡做起事來就顯得吃力，他常常會將以前的賬目弄得顛三倒四，混淆不清。
每當倉頡看到滿地的繩結亂糟糟的時候，他的心里也跟著亂了起來。那一條條的繩結也分不清哪一條代表哪種用途了。這時他就會心煩意亂地亂發脾氣，也弄得別人都很不愉快。
以前的時候，還能用結繩記事，死記硬背的方法記錄事物，現在這樣的老辦法再也行不通了。加上黃帝見倉頡能干，還給他加大了工作量，這讓倉頡苦不堪言。
一個冬天的早晨，山間的積雪還沒融化，倉頡就跟隨一群人到深山里去打獵。他們圍著山間尋了半天也沒看到一只獵物。
正在大家打算往回走的時候，幾個老人突然就嚷嚷起來了，原來他們都發現了野獸在雪地上留下的蹄印。
其中一位老人道︰“現在我們就往東走吧，往東走很快就能遇到羚羊。”
另一位老人也道︰“我看我們還是往北走吧，北面不遠就可以追到鹿群了。”
第三位老人也急眼了。他道︰“你們還是听我的吧，如果我們一路往西，一定會追上兩只老虎，若不及時打死它，說不定就錯過機會了。”
見三個老人爭得面紅耳赤，倉頡就問老人們怎麼會說出這樣的話來。老人們告訴他，他們是看著地上野獸的腳印才這樣認定的。
倉頡低頭看去，他向東一看，看到有幾排一樣的蹄花腳印一直往東而去。他再往北尋望，看到有密密麻麻的另一種蹄印一直往北而去。倉頡向西望去，看到有兩排粗大的梅花蹄印正直往西走去。
倉頡這下就明白了，他心中猛然大喜。心想︰既然每一個腳印都代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管理的這些東西呢？想到這里，倉頡便讓大家繼續去打獵，他自己則高興地拔腿往家里奔去。
倉頡此次受到了蹄印的啟發，又忽然想起了伏羲大帝在陽虛山上留下的幾個字。他便知道伏羲大帝的字也是這樣得來的。而這種記錄事物的特殊符號，就是專門來表示事物的特性的。
于是，倉頡就想︰我何不將這些象形的東西一一描畫下來，作為一種大家一看就懂，又能使用方便的文字符號。如果造出這樣的符號，再教會大家用這樣的符號去記錄事情，往後若再有需要記錄的東西就一定會方便多了。
從此，倉頡開始行心作這件事情，此後做任何事的時候，倉頡都注意仔細觀察，因為他太想盡快造出象形符號方便大家了。
後來，倉頡意外遇到了幾位從其他部落來的博學老人，這幾位老人都是慕名來投靠黃帝的。倉頡听他們說，他們那里很早就流傳著一些散落的象形符號，他們那里的人都將這種符號稱作“文字”。
據說，他們認識的那些文字就是伏羲大帝當年創立的。老人們說罷，他們還在地上畫了幾個文字。倉頡看了十分高興，他不厭其煩地虛心請教各位老人。
受到這些文字的啟發，倉頡從老人們那里學來造字的第一手材料，倉頡還是不滿足現狀，于是他又踏上了尋找字源的征程。幾年下來，倉頡便積累了很多新字源。
後來，倉頡又在伏羲造字的基礎上，細心觀察天地萬物。倉頡每走到一地，他都從不放過任何學習的機會。他時時不忘向人請教，沿路觀察沿途的物體，景觀，事物，尋找伏羲大帝當年遺留的寶貴文字遺跡。
倉頡通過觀察︰日、月、星辰，人的身體、五官、四肢，還有牛、羊、豬、狗、馬、雞、虎、豹、狼等獸類，飛禽，山、水、光、火、大、小、多、少、天、地、高、低等等等等，所見所聞的所有事物，倉頡才真正認識和了解了各種各樣的物體，物質，事物及它們的形態。
倉頡將這些物體的各種形態經過仔細研究和系統規整分析，便造出了比以前伏羲大帝的象形文字更加形象化的象形文字。
字是造好了，可往那里寫好呢？寫在大石頭上拿不起來，還不能移動。寫在樹木上也是一樣，寫在獸皮上更是不行。
為了防止文字丟失，必須用一種載體先將文字記錄下來。最好的辦法是用堅硬的東西刻錄下來，于是倉頡讓人給他磨制了一把尖利的石刀。
倉頡試著用石刀將這些文字刻在了石頭上，樹木上，樹枝上。後來，倉頡發現將文字刻在獸骨上最為實用。于是，倉頡便讓黃帝給他準備了一些獸骨。實踐證明，刻在獸骨上的文字，使用起來最為方便。
這天，倉頡正在河邊刻字，突然從河里爬上來一只大烏龜。倉頡一看，龜背上有很多整齊的裂紋。他想，不如根據烏龜的形狀，刻一個“龜”字在它背上。
倉頡因怕烏龜逃掉，他一把抓過大烏龜就刻起字來。大烏龜開始還安穩穩的，後來它被刺疼了，就一下子爬到河里逃走了。
三年之後，還是在那條河邊，有人又抓到了那只大龜，他們發現那龜背上的字還清晰可見，而且那字也更大更明顯了。
于是倉頡就告訴黃帝，讓黃帝下個命令，凡是有人捉到野獸的，必須將獸骨上交給倉頡。如果有人捉到大龜的，必須取下龜殼送給倉頡，以供他刻字使用。
後來，倉頡將很多刻著字的獸骨和龜殼送給黃帝，黃帝看了十分高興，他就將這種刻在獸骨和龜殼上的文字叫做“甲骨文”。
倉頡終于造字成功，黃帝高興之余，不但給倉頡記了大功，還賜了他一個很霸氣的姓氏——“史皇氏”。這個姓氏竟代表倉頡是黃帝的第一任御用文史官，從此，倉頡的家族便成為“史皇氏”一族。