逃離，是一件非常痛快的事情。同時也是一件非常暢快的事情。只要是瀟灑的，只要是自由自在的，有何不可能？
沒有人會告訴自己該怎麼做，歷史從來都是沒有規律可言的，有其偶然性，更有其必然性。假如再次回到葫蘆出現的那一刻，又該如何抉擇呢？
“我究竟是誰？”
“這個時代的王者？”
“還是梅笑寒？”
梅笑寒拿出了那個葫蘆，再次的仔細端詳，這個承載著他們想和所有希望的葫蘆，成敗的關鍵，束縛著他的所有。
梅笑寒把這個葫蘆放在了桌子上，他想把他一刀劈開，或許這樣所有的故事都會結束，他也不用再如此的糾葛。
“太亂了！”
時空、時間、早已經變得模模糊糊，就連他自己也不知道，昨天為何會變成這樣？明天又將變成怎樣？
現在手中握著權力，內心得到了極大的滿足，每一次出行，周邊都為擁著許許多多的人。
梅笑寒主宰了他們的命運，而梅笑寒的命運又被他們所主宰。
命運，實在是一種很神奇的東西。
貝多芬在交響曲第一樂章的開頭，寫下一句引人深思的警語︰“命運在敲門”，從而被引用為本交響曲具有吸引力的標題。作品的這一主題貫穿全曲，使人感受到一種無可言喻的感動與震撼。貝多芬在第三交響曲完成以前便已經有了創作此曲的靈感，一共花了五年的時間推敲、醞釀，才得以完成。樂曲體現了作者一生與命運搏斗的思想，“我要扼住命運的咽喉，它不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰勝宿命論、光明戰勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品。據說，歌德在听了這首曲子後便有了結交貝多芬的想法。
袁了凡偶遇孔先生用皇極數為他算命，從官位幾品、俸祿幾何，到有無子女、何時壽終，大事小情非常詳細。前面幾條後來被袁了凡一一證實，從此淡然無求。本書主旨在于“命由我作，福自己求”，從而改造命運，立下四訓︰立命，改過，積善，謙德。了凡四訓屬于那種佛教與傳統民俗信仰結合起來的書籍，類似的還有玉歷寶鈔等。玉歷寶鈔、太上感應篇這種書不可過度沉迷，真偽有待鑒別。了凡四訓稍微好一點。因果報應，因果報應，在民間的樸素信仰中，因果後面總是跟著報應二字。但是佛教的因果理論意蘊極其深刻，絕非某些模稜兩可的所謂善書中描寫的那樣淺白。萬事萬物都在因果之內，佛陀也不能違背因果。
一飲一啄莫非前定，現在的境遇，是在過去埋下的種子，這是一定的。但命運以何種面目出現，並非完全算定，每一秒都在成為過去，每一秒都在埋下新的種子，這都會對未來的果報產生影響。
明朝的袁了凡是江南吳江人，童年時父親就去逝了，母親要他放棄學業，不走仕途而改學醫，並對他說︰學醫可以賺錢活命，也可以救濟別人。
有一次袁了凡在慈雲寺結識了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵雍先生真傳皇極數，精通命數推算。他替袁了凡推算命里所注定的數，說︰在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名。到了第二年，袁了凡果然三處的考試，所考的名次與孔先生所推算的完全相符。
孔先生又替袁了凡推算終生的吉凶禍福︰哪一年考取第幾名，哪一年應當補廩生，哪一年應當做貢生，等到貢生出貢後，在某一年，應當選為四川省的一個縣長，做縣長三年半後，便該辭職回鄉。到了五十三歲那年八月十四日的丑時，就應該壽終正寢，可惜命中沒有兒子。
這些話袁了凡都一一記錄起來，牢記心中。此後的經歷，無論考試名次，官職升遷等等無不一一應驗。于是袁了凡認定何時生，何時死，何時得意，何時失意都有定數，一切都無法改變，也就對人生淡然無求了。
後來機緣巧合，袁了凡在棲霞山結識了雲谷禪師，雲谷說︰“命由已作，相由心生，福禍無門，惟人自召”。禪師問他︰“你認為自己應該得功名？應該有兒子嗎？”了凡說︰“官場的人都有福相，而我的相貌輕薄，又未能積德以造福，加以不耐煩重，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大，等等等等”雲谷說︰“只要能了解自己的因素，是造就人生吉凶禍福的關鍵，將不好的習性盡量改掉。化吝嗇為施舍；偏激為平和；虛偽為虔誠；浮躁為沉穩；驕傲為謙虛；懶散為勤奮；殘忍為仁慈；刻薄為寬容；盡量積德，盡量自愛。你只要將本來就有的道德天性擴充起來，盡量多做一些善事，多積一些陰德，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去，那有可能享受不到呢？”
袁了凡相信雲谷禪師的話，向他拜謝，接受他的指教；同時把從前所做的錯事，所犯的罪惡，不論大小輕重，到佛前去全部說出來，發誓要做三千件善事，來報答天地祖先生我的大恩大德。他從以前的糊涂隨便、無拘無束，變得小心謹慎、戒慎恭敬，即使是在暗室無人的地方，他也警惕自己不要做錯事而獲罪于天。踫到別人討厭他、毀謗他，他也能夠淡然處之，不與計較。
第二年，到禮部去考科舉，按孔先生算的命，他應該考第三名，哪知居然考了第一，孔先生的話開始不靈了。孔先生沒算出他會考中舉人，哪知到了秋天鄉試，他竟然考中了舉人，這都不是他命里注定的。
從此，袁了凡對自己要求更加嚴格，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。努力自省改過，盡力修身積德行善。結果真是“斷惡修善，災消福來”。袁了凡于辛巳年有了兒子，取名叫天啟。後來他還高中進士，官位追增到尚寶司卿。五十三歲那年並無災病，享壽七十四歲。
袁了凡六十九歲時，為了教戒兒子袁天啟認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的美德，以他自己改變命數的經驗來“現身說法”，完成了後來廣傳于世的《了凡四訓》。
梅笑寒多次的自問，自問自己是否該相信命運。在不同的時空，所存在的不同世界，人類永遠無法知曉的那些神秘的詭異的離奇的世界。
或許，放下內心所有的糾葛掙扎，不要去想，這才是最明智的選擇。
芸芸眾生，哪怕是曾經的王侯將相，在歷史的風風雨雨之中，渺小如塵埃。
緊握手中的拳頭，想要一拳擊出，闖蕩出一個郎朗乾坤。
內心不再糾葛，做一番轟轟烈烈的大事。