回到慕容雪的家里後，慕容雪開始教我如何繪畫符 ，以及現在這個時代存在的符 名稱以及作用，這是為了在日後和靈異界人士對抗的時候，能一眼看出來那是什麼符 ，並且知道效果，然後考慮應對策略。 vw
關于道術方面的知識，慕容雪也仔仔細細的給我講解。
畫符，是道教符法的重要環節，符 派道士的基本功之一。道家的符咒咒語，是起源于古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關系，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。
咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。祈禱時，咒語都是一些贊頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有急急如律令一語。宋代趙彥衛在雲麓漫鈔解釋道︰急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到靈驗的意思。
一點靈光即是符，世人枉費墨和朱。在道家符 里，有先天符和後天符之分，先天符運力一筆而成，即所謂的一點靈光即是符，而後天符，儀式規矩頗為繁雜。所以說畫符說難而難，說易也易。不是一點靈光的象征嘛
對于剛入道門的初學者而言，畫符是一件非常嚴肅的事，非等同兒戲，要擺香案，香，請神，事先淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯台，禱告完後，取筆一揮而，噴法水，再禱告，再頂禮送神，以儀式缺一不可。
而有很多初學者，不懂個奧秘，一得到符 書籍，照貓畫虎，也不管身子淨不淨，也無請神，也未供，隨便找來筆墨紙，照畫了起來，然後燒了吃。這樣子畫法，自然是毫無效應。
正是︰若知書符竅，惹得鬼神跳。不知書符竅惹得鬼神笑。
即所謂的鬼畫符是也。
慕容雪神色嚴肅，盤坐在蒲團，說道︰你第一次接觸靈異界，想要習練道術符 ，必須進行一次傳法，進行一定的依規，給你下法苗。這法苗是觸發你自身陽氣的關鍵，你可以用這法苗操控自身的陽氣，但具體能操控到什麼程度，需要你自己練習。也正是因為法苗的關系，所以在沒有行家人的情況下，普通人拿著符 ，沒有人指點的話，是不可能使用成功的。而且，下了法苗以後，如果你使用學到的本領去害人的話，我這邊也會立刻察覺到，所以用術法時，一定要妥善運用，一定不要做有損功德的事情。
我點了點頭，轉聲問道︰但是你說，操控陽氣的程度，是什麼意思
如，有些人操控陽氣到達了一個境地，那麼操控陽氣的量會達到一個十分精準的地步，那麼每次使用得當的陽氣，會非常節省自身的陽氣，要知道，這陽氣雖然每個人強弱不同，但是也會有用完的時候，而且像你現在的話，並不能控制太多的陽氣，因為你操控陽氣的精準度不夠。相反，若是不會操控陽氣的人，在使用術法的時候，會耗損大量的陽氣。
慕容雪如此解釋道，我摸了摸耳墜，說︰陽氣在我身體的什麼地方啊我怎麼看不到
陽氣，是不存在于實體的，你最多能感應的到，你會察覺到陽氣會變幻成什麼形狀，它在什麼地方，是什麼顏色，但是你無法用肉眼看到，和陰氣是一個道理。在亂葬崗的時候，你用肉眼看到了陰氣是什麼顏色嗎
我略微思索，立刻想到，從第一次接觸靈異的時候，好像我所看到的陰氣和陽氣，都是感應到的，那種感覺很微妙，我能感覺到，相當于我看到的，那相當于是我的眼楮，但如果非要說是用眼楮看還是感應，那肯定是感應到的。
慕容雪說︰嗯，明白好，所以你第一步要學習如何精準的控制自身的陽氣，並精準的使用陽氣，不多不少。
隨後，慕容雪再對我解釋道︰道家術法符法，是傳承之力，師力，自力，三力合一，所以力量非常強大，與民間法術絕不相同。在畫符前︰一，靜口，靜身，靜心三種咒必要背誦三遍。二，再誦，祝筆，祝墨，祝紙真言。三，畫符之室必要清靜，可用九鳳破穢罡清除一下。四，提氣意想畫符我派要求一口氣畫完，間不準有換氣。五，注意畫法符頭符腳符膽的下筆，收筆。六，畫好後，可以噴水一口有講究的，是噴出水霧之氣，並非把噴濕了。七，再把符合與掌心存想加持。八，送師。以只是一般人畫符形式，當然修道有些成之後完全可以免去很多程式。
略微思考，我問道︰你說的九鳳破穢罡是什麼意思啊還有什麼符頭符膽符腳又是什麼
九鳳破穢罡決符是在道家茅山術修煉常用的清淨環境的符 ，可以通過九鳳破穢訣真言九鳳破穢罡等符 步驟祈請到九風破穢大將軍的力量支持來清淨環境，闢處人所在環境不祥的暗物質。關于咒語，我待會詳細告知你。
那符頭符膽符腳呢是什麼意思慕容雪話語一落，我立刻詢問，因為這些我不知道的東西，給我帶來一種新鮮感，讓我很好，恨不得知道所有的事情。
國古代修道者認為，符咒作為山醫卜命相五術的根本，是修道者與天靈界對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災祛病救人的目的。符咒是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好一個人的頭；主事神佛好一個人的思想和心髒；符腹好一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；符腳好一個人的腳；符膽好一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。
慕容雪緩了口氣，再說︰符頭符膽符腳，自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖常見的三勾是代表三清道德天尊元始天尊靈寶天尊或三界公城隍，土地，祖師的記號。三勾在整個符代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此三勾時應暗念咒語︰一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千里外。一筆一句須恰到好處，是所謂踏符頭。符頭也有敕令，雷令等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以敕令為符頭。如無三勾三清符號時，必須咒日天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。即可。此符頭代表三清道祖，也是人們說的道德天尊太老君元始天尊靈寶天尊三天尊
三清符頭，它象征生氣，無生有之意,又有三才之意，暗合人之精氣神，天之日月星，地之水火風。
我心里不知為何有些興奮，再次問道︰那符膽和符腳呢
符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度取決于是否有符膽鎮守其。書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思是請祖師神明鎮座于這一張符令之內，把守此符的門戶。一般常見的符膽是罡字，也有井字，也有馬字，化字等不勝枚舉。然，何謂符膽呢符膽是由一些秘字所組合而成。至于符腳，其實符腳又稱叉符腳，用以結束符膽，結束一張符的書寫手續，它也有極其重要的地位。
慕容雪說的有些累了，休息了片刻，再說︰畫符所用的紙一般為黃紙。夷堅丙志九聖鬼條稱金甲神持黃紙符敕示法，這是宋代用黃紙書符的記載。靈寶玉鑒也屢稱右符朱書黃紙雲雲，苗族巫師也是用黃紙裁成長條作書符材料的。畫符為何要用黃紙這和古人的黃色崇拜和道教的黃色信仰有關。
而，朱墨，朱即朱砂，墨即煙墨。這是書符的兩種主要材料，尤以朱砂最為常用。雲笈七簽卷七赤書條引玉訣經雲︰元始赤書五篇真置以五帝，導以陰陽，轉輪九天之紐運，明五星之光也。所謂真，即符的一種。赤書，即用朱砂書寫的真。以朱砂書符還有另一個用途︰朱砂可以驅鬼闢邪。抱樸子雲︰夏時午日，朱書，赤靈符著心前，以闢兵疫百病。這，是一些基本的不能再基本的東西，你要熟悉。
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