西漢萬戶侯

第五十九章 自成一派

類別︰歷史穿越 作者︰白眉玉堂 本章︰第五十九章 自成一派

    “敢問晁郎中這‘社會關系’何解?”轅固生有些疑惑的問道。

    晁補之笑著說道︰“所謂的社會關系,指的就是人們在共同的物質和精神活動過程中所結成的相互關系的總稱,即人與人之間的一切關系。”

    轅固生听見晁補之的話語之後,開始細細的琢磨,起先還不以為意,可是越琢磨他就越發現兩句平淡的話語中所包含的深意。

    于是轅固生不解的問道︰“晁郎中,老夫痴長你幾歲,幾十年來勤讀不輟,諸子百家多有涉獵,可為何不曾見過你所說的《馬恩選集》呢?”

    “而且能夠說出這樣淺顯易懂又發人深省的話語的人,必然是一代先賢,可為何馬子的學說未曾流傳與後世呢?若非晁郎中你說出這番話,恐怕•••••”說道這里轅固生突然仿佛明白了些什麼,臉色不由變得有些灰暗。

    雖然知曉古人對于學問大家皆稱之為“子”,以示尊稱,畢竟老子、孔子、孟子、莊子等古已有之,可是听到轅固生稱馬•恩為馬子,晁補之一口茶水噴了出來,這可詞的含義實在是太深了。

    于是晁補之急忙說道︰“轅固公,馬恩是兩個人的姓,而不是他的名字,他們的真名已經不可考了,當然了對于兩位先賢我也是十分敬仰的。”

    這倒不是晁補之吹牛,而是發自肺腑的話,兩位偉大的導師,他肯定是十分的推崇的,畢竟前世他也是想成為兩位徒子徒孫的存在,雖然沒有成功不是。

    轅固生一听晁補之的這話頓時又來了興致說道︰“這麼說來你不是馬•••馬恩學說的傳人?”

    原來這老頭剛才臉色變差是因為這個啊!晁補之和嚴助對視一眼,雙方都看出了對方心中所想。

    晁補之聞言嘆了一口氣說道︰“我雖然萬分的想,可是奈何自己資質愚鈍,不得其門而入啊!”

    晁補之這話說的倒不是假的,畢竟他在圖書館工作,也算是國家公務人員,哪個不想成為馬恩的傳人啊!

    可是名額有限,晁補之打了三次的報告都沒選上,不過正當領導答應下一批就有他的時候,他卻直接來到了漢朝。

    一听晁補之這話,轅固生和嚴助都紛紛變了臉色,你資質愚鈍?

    先拋開醫術這一項不說,單憑一篇《六國論》就可以使長安九成九的人難以望其項背,而且你的口才如此的犀利,恐怕就算是縱橫家的傳人在你面前也討不了好。

    那這個馬恩學說當中豈不是有許多的天驕之才?

    晁補之一看兩人的臉色就知曉他們誤會了,于是解釋道︰“不過據我所知,當代好像並無馬恩學說的傳人,或許幾千年後他們的學說能夠如皓月般璀璨,只能令人仰視。”

    轅固生和嚴助的臉色這才好看一點,當然了後一句話他們只當是晁補之對此派學說的惋惜,卻不知道晁補之說的恰恰就是真話。

    “咱們再說剛才的‘善惡’,我這里還有一句話,請轅固公指教。”

    “無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”晁補之接著解釋道︰“這句話簡單一點解釋,就是說假如你有一把菜刀,這把菜刀本身就是‘無善無惡心之體’,也就是說他沒有善惡之分。”

    “但是你可以用菜刀去砍人,也可用菜刀去切菜切肉,這就叫做‘有善有惡意之動’。”

    “如果我們在一定的規律和範圍之內識別菜刀的用途,砍人是惡的,切菜切肉是善的,這就是‘知善知惡是良知’。”

    “既然我們想要物盡其用,那麼就只能用菜刀入切菜切肉而不砍人,這樣就做到‘為善去惡是格物’了。”

    “轅固公以為然否?”

    轅固生聞言,思索了片刻,喟然長嘆道︰“晁郎中融會百家,學究天人,所說之話皆是至理名言,已然可以自成一派,數十年後稱‘祖’尊‘子’,亦無不可,吾不如也!吾不如也!”

    嚴助聞言也是頻頻點頭,顯然也是認可轅固生的話語。

    這下倒是弄得晁補之有些尷尬了,因為這句話是心學集大成者王陽明所說的,他不過是拾人牙慧罷了,他剛要再開口解釋,轅固生卻固執的說道︰“晁郎中不用再說,老夫已經明白了你又要將這句話推脫到其他人是也不是?”

    “雖說李斯曾經協助暴秦焚書坑儒,但不可能將如此大才的文章學說也焚掉,畢竟李斯也是一名才華橫溢的人,你說老夫說的對也不對?”

    得,這下子好了,連前面那一句也懷疑都是自己假托他人之名說的了,晁補之好不尷尬。

    轅固生又嘆了一口氣說道︰“晁郎中,你之學問已然可以算作是集大成者了,欠缺的只是著書立說,開壇講座,怪不得你看不上我們儒家,畢竟•••••儒家內部矛盾也頗多啊!”

    “所以老夫的第二個問題,儒家該如何發展你能否給出答案?”轅固生希冀的說道。

    晁補之沉思了一會兒說道︰“我雖然有些急智,這是眾所周知的事,也就不再否認了,否則憑白顯著我虛偽,可這種涉及學派發展之大事,我也不敢妄加議論。”

    看到轅固生有些失望的眼神,晁補之于心不忍,畢竟這老頭也年紀大了,也有些可取之處,而且沒準日後還能借助到他的力量,于是他又接著說道︰“但我可以送轅固公一句話,這句話剛才也說過,我又加了些。”

    “外儒內法,知行合一,內聖外王。”晁補之斬釘截鐵的說道,這倒不是晁補之騙人,因為後來的漢武帝雖然罷黜百家,獨尊儒術,但仍然是外儒內法,而且那個時候才是儒家大勢真正來臨的時刻。

    這句話如同醍醐灌頂一般,使得轅固生眼前一亮,仿佛找到了指路的明燈一般。

    轅固生思索了片刻,鄭重的起身整理了整理衣服、頭冠,而後深深的拜道︰“轅固生謝晁郎中之言。”

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