再說匈奴使節阿莫訶在皇宮之中受到奇恥大辱，當然了他不會想是他自己無禮再先的，畢竟在阿莫訶的眼中漢人就應當如同兔子一般膽小，怎麼敢反抗？
不過現在的阿莫訶有兩種心情，一種是怒，怒的是漢朝人竟然敢不給他面子，不給軍臣單于面子，在百官面前羞辱他。
另一種是怕，畢竟自從秦朝覆滅，冒頓單于一統草原之後，面對中原王朝，匈奴人的腰桿都是直的。
打個比方，縱然是匈奴派出去一條狗出使漢朝，漢朝上下也會把狗當成祖宗一般供著。
現在阿莫訶丟了匈奴人的臉面，恐怕回去之後下場不要太好。
所以他也就有些郁悶，于是帶著兩個隨從開始在大街上晃悠，他的後面給隨的則是鴻臚寺的人，為的就是防止匈奴人惹事生非。
走在繁華的長安城，阿莫訶有些郁悶他實在想不明白，為什麼柔弱的漢人竟然能夠佔據如此的繁華的城池？
這些都應該是大匈奴所有才對，想到這里阿莫訶再看長安城的時候，用的則是看自己後花園的眼光。
當然了若是阿莫訶知曉十幾年後衛青、霍去病所行之事，恐怕會對自己今天的淺薄無知感到羞愧。
因為衛青、霍去病等人教會了匈奴人什麼叫做漢家騎兵，什麼叫做漢廷威儀。
走了大約有小半個時辰，阿莫訶也累了，于是帶著兩個侍衛走進了一家酒館，他們要品嘗一下漢人的美食。
然而阿莫訶不知道的是，躲在暗處的人將他們的一切都觀察的清清楚楚，這個人正是田 。
為了南宮公主，田 也是拼了老命，打算直接赤膊上陣。
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黃生則是愣愣的看著晁補之，他顯然是低估了晁補之無恥的程度。
若是晁補之知曉黃生心中所想，恐怕會嗤之以鼻，畢竟趨利避害乃是人之本性，更何況晁補之來到漢朝，從來都沒有想過要拿自己的生命開玩笑，他不會去挑戰一個有些偏執的老太太的威嚴。
“既如此，你為何會有剛才那般言論？”竇太後壓抑住心中的怒氣說道。
“太後，臣不過是在闡述一個事實，盡信書不如無書，黃生那般模樣，怎配做黃老之術的傳人？”晁補之語帶不屑的說道。
“我師承黃老先賢，自幼學習《老子》至今已有四十余載，已然兩鬢斑白，是你的年齡的兩倍之多。”
“《老子》五千言倒背如流，如何不是黃老之術的傳人？黃口孺子，今日你若是不賠禮道歉，我必不讓你好過。”黃生大怒，最後幾個字幾乎是吼出來的。
“有志不在年高，無志空活百年，今日我們只談學問，不問年齡，若是如你說的那一般，那世上哪還有對錯，只要數一數誰的白頭發多，不就行了。”晁補之反唇相譏道。
“你這屬于強詞奪理，難道潁川晁家都是你這樣的只會夸夸其談之人？”黃生寒聲說道。
事關潁川晁家聲譽，一項古井不波的晁補之終于有些輕微的變色，于是他說道︰“你的學問不到家，不過是欺世盜名之徒。”
“哪里不到家？《老子》五千言••••”黃生說道。
“我知道你能倒背如流，但那又如何？老莊之道，清靜無為是非空，你連最基本的修身養性都達不到，還敢自稱黃老傳人，還敢在這里夸夸其談？”晁補之淡淡的瞥了黃生一眼說道。
黃生頓時大怒道︰“你這屬于胡攪蠻纏，若非你，老夫焉能如此？”
“哈哈哈，好，既然黃生你自認為精通《老子》五千言，那我這里正有一句話不知是何意，請你幫我解釋一番，如何？”晁補之說道。
對于《老子》黃生是信心十足，畢竟這是他賴以吃飯的家伙，于是自信的說道︰“少年人你且說來，老夫替你答疑解惑。”
“好，我的疑惑就是，請問黃生，靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。這句話何解？”晁補之淡淡的笑道︰“還請老先生教我。”
黃生不假思索的說道︰“這又有何難？是你學藝不精，老夫來告訴你，這句話的意思是•••••••”
黃生剛要解釋，突然臉色青一陣白一陣，顫抖著說指著晁補之說道︰“你•••你••••你•••••”然後噴出一口老血暈了過去。
晁補之頓時一愣，沒想到這家伙這麼不經刺激，于是急忙跑過去抱起黃生，大聲呼喊道︰“快傳御醫啊！黃老先生的舊疾犯了。”
那著急的模樣不似作偽，不知道的人還以為黃生是他親爹呢。
等到御醫來了，給黃生診治了一番之後，就急忙抬了下去。
景帝看了一眼晁補之，嘆了一口氣，那意思仿佛是在說，你自求多福吧！
在竇太後的面前，氣暈了她的心腹，這下場，嘖嘖嘖••••
其實晁補之壓根就沒想到黃生如此的不濟，僅僅一句諷刺的話就歇菜了。
這句話出自《老子》第四十五章，原文是︰大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。
其意是最完美的事物好似有缺憾，其作用是永無止境；最圓滿的事物好似有不足，其作用是無窮無盡。最正直的東西好似有彎曲，最靈巧的東西好似有笨拙，最卓越的辯才好似有訥直（言語遲鈍，品格正直）。清靜能勝躁動，寒冷能勝暑熱。清靜無為才是天下之正道。
?看著竇太後那表情，晁補之急忙自顧自的解釋道︰“情欲未動，內心清靜謂之中，動而正道謂之和。中和，乃是道之本。人能處正居中，形神以和，則將咎徵不至而休嘉集之。”
??“躁極則寒，寒則萬物凋零；靜極則熱，熱則萬物生長。是知躁動者，死之根；清靜者，生之根。故知清靜者，為天下之正也。體道者，成而若缺，滿而若沖，直而若屈，巧而若拙，辯而若訥，亦無不出于清靜矣。雖然，人豈有靜而不動者哉？但不可躁暴，常以清靜為正爾。”?