解脫月菩薩對金剛藏菩薩說，佛子，第九地菩薩身的境界可以如此，那麼佛的神通力又是怎麼樣的呢。
金剛藏菩薩說，佛子，譬如有人在四天下拿取一塊土，是無邊世界大地的土多，還是這個人拿取的土多。
金剛藏菩薩對解脫月菩薩說，佛子，你問這個問題也是這樣，如來的智慧是無邊無等的，菩薩的智慧怎麼和佛的智慧去比量。
金剛藏菩薩說，佛子，我今天為你引用事情作證，令你知道如來的智慧境界。
金剛藏菩薩說，佛子，譬如十個方向，每一個方向都有無邊微塵數的諸佛世界，一一佛世界的國土中充滿第十地的菩薩，這些菩薩在百千億那由他的劫中修行菩薩行所得到的智慧，比起如來的智慧境界百分不到一。
金剛藏菩薩說，佛子，第十地菩薩住的智慧地，他們身、語、意的業不異如來身、語、意的業，他們不舍菩薩諸三昧的力，在無數劫中，菩薩承事供養一切諸佛，他們在一一劫中，以一切供養之俱供養如來，他們被一切諸佛的神力所加持，他們的智慧光明轉變成就更加增勝。
在法界中有所問難，他們能夠善于解釋。在百千劫中，菩薩不能被屈服。
金剛藏菩薩說，佛子，譬如金師用妙真金作莊嚴物嚴飾身體，在妙真金中有寶珠嵌在其中，自在天王佩戴著它，其他一切天人所有的莊嚴物不能及它。
金剛藏菩薩說，第十地菩薩的智慧光明也是這樣，能夠令眾生一直到入于一切智慧的智，他的智慧是其他菩薩的智慧不能去比的。
金剛藏菩薩說，佛子，譬如摩醯首羅天王，他的光明能夠令眾生身心清涼，是一切光明不能及的。
第十地菩薩的智慧光明也是這樣，能夠令眾生都得到清涼，乃至得到住在一切智慧的智慧中，一切聲聞、闢支佛乃至第九地菩薩，他們的智慧光明不能及。
金剛藏菩薩說，佛子，第十地菩薩摩訶薩已經能夠安住在如是的智慧地中，諸佛世尊更為他們說三世的智慧、法界差別的智慧、遍一切世界的智慧、照一切世界的智慧、慈悲念一切眾生的智慧，乃至為他們說得到一切智慧的智慧。
此地菩薩在十種波羅蜜中，他們智慧的波羅蜜是最增上的，其他的智慧不是菩薩不去修行，金剛藏菩薩說，佛子，這就是略說菩薩摩訶薩在第十地——法雲地。
如果要廣說法雲地的菩薩，假如在無量阿僧 的劫中也說不能盡。金剛藏菩薩說，菩薩住在第十地中，他們多作摩醯首羅天的天王，他們于法自在，能教授眾生、聲聞、獨覺，教授一切菩薩的波羅蜜行。
在法界中所有對菩薩的問難，不能屈服第十地的菩薩。菩薩在一切布施、愛語、利益行、共同事，在如此一切諸所作業中，都不離開念佛，乃至不離開念具足一切種、一切智慧的智慧。
菩薩想，我應該在眾生中為首，作勝者，作一切智慧者的依止處。我要勤加精進。
菩薩可以在一念的頃刻得到十種不可說百千億那由他佛剎微塵數的三昧，乃至可以示現這樣微塵數的菩薩作眷屬。
如果以菩薩殊勝的願力自在示現還會超過這個數字。菩薩或者學習、或者莊嚴、或者信解、或者所作、或者是身、或者是語、或者是意、或者是諸根、或者是神變、或者是聲音、或者是行處，乃至百千億那由他的劫數和不能數的劫數。
金剛藏菩薩說，佛子，此地的菩薩，他的十地行相在此地會現在當前，能夠入一切智慧的智慧中，譬如阿耨達池流出了四大河，這些河流注遍閻浮提中，阿耨達池也沒有竭盡，還會更加增長一直到入大海，令其充滿。
金剛藏菩薩說，佛子，菩薩也是這樣，菩薩從自己的菩提心中流出善根大願之水，菩薩以四攝受法充滿眾生沒有窮盡，只會更加增長，一直到眾生入智慧的海，令其充滿。
金剛藏菩薩說，菩薩的十地，因為佛的智慧而有慈悲，就像大地有十座山王，所謂雪山王、香山王、 陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、馬耳山王、尼民陀羅山王、斫羯羅山王、計都末底山王、須彌盧山王。
金剛藏說，佛子，譬如雪山王，一切草藥都在其中，取之不盡。菩薩住在歡喜地也是這樣，一切世界的經書、技藝、文頌、咒術都在其中，說不能盡。
就像香山王一樣，一切諸香都在其中，取之不盡。菩薩在離垢地也是這樣，一切菩薩的戒行、威儀都在其中，說不能盡。
就像 陀梨山王一樣，它是純寶所成就，一切眾寶都在其中，取之不盡。
菩薩在發光地也是這樣，一切世間的禪定、解脫三昧、三摩缽底都在其中，說不能盡。
佛子，就像神仙山王一樣，它是純寶所成就，五種神通的神仙都住在其中，沒有窮盡。
菩薩住在焰慧地也是這樣，一切道中殊勝的智慧都在其中，說不能盡。
就像乾陀羅山一樣，是純寶所成就，夜叉大神都住在其中，沒有窮盡。
菩薩住在難勝地中，一切自在如意神通都在其中，說不能盡。就像馬耳山王一樣，是純寶所成就，一切諸果都在其中，取之不盡。
菩薩住在現前地中也是這樣，菩薩入緣起理，聲聞果證都在其中，說不能盡。
就像民陀羅山一樣，是純寶所成就，大力神龍都在其中，沒有窮盡。菩薩住在遠行地中也是這樣，菩薩的方便智慧獨覺果證都在其中，說不能盡。
就像斫羯羅山一樣，純寶所成就，一切自在眾都在其中，沒有窮盡。菩薩住在不動地中也是這樣，一切菩薩自在行差別世界都在其中，說不能盡。
就像計都山王一樣，純寶所成就，大威德的阿修羅王都在其中，沒有窮盡。
菩薩住在善慧地也是這樣，一切世間生滅的智慧行都在其中，說不能盡。
就像須彌露山王一樣，純寶所成就，大德威神的諸天都在其中，沒有窮盡。
菩薩在法雲地中也是這樣，如來力、無畏、不共法、一切佛事都在其中，回答宣說不能窮盡。
金剛藏菩薩說，這個十寶山王，他們共同都在大海中，因為他們差別有等等名稱，菩薩的十地也是這樣，他們共同在一切智慧中，因為差別有等等名稱。
金剛藏菩薩說，譬如大海水，它以自己的十種相得到大海的名稱，不可移奪，一是，海水次第漸深。
二是，海水不受死尸。三是，其他水入大海都會失去它們自己本來的名稱。
四是，大海水普遍同一味道。五是，大海水中有無量珍寶。六是，大海不能至底。
七是，大海廣大無量。八是，大海是大身所居住。九是，大海的潮水不過限期。
十是，大海普受大雨不會盈溢。金剛藏菩薩說，菩薩行也是這樣，菩薩因為自己的十種相而得名菩薩行，不能移奪。
一是，菩薩在歡喜地，菩薩生出自己的大願漸漸次第入深。二是，菩薩在離垢地中，菩薩不受一切破戒的尸。
三是，菩薩在發光地中，菩薩舍離世間的一切假名。四是，菩薩在焰慧地中，菩薩于佛的功德同一味。
五是，菩薩在難勝地中，菩薩可以生出無量方便神通。六是，菩薩在現前地中，菩薩可以觀察緣生甚深的理。
七是，菩薩在遠行地中，菩薩的廣大覺智能夠使菩薩善觀察，八是，菩薩在不動地中，菩薩示現廣大莊嚴的事情。
九是，菩薩在善慧地中，菩薩得到神的解脫行于世間，菩薩可以如實知道不過期限。
十是，菩薩在法雲地中，菩薩能夠受一切諸佛如來的大法名、大法雨，菩薩沒有厭足。
金剛藏菩薩說，佛子，譬如大摩尼寶珠，它有十種性勝超眾寶，什麼十種，一是，從大海出。
二是，巧匠治理。三是，圓滿無缺，四是，清淨離垢。五是，內外明徹。
六是，善巧鑽穿。七是，貫以寶縷。八是，放置在琉璃幢上，九是，普遍放出一切種種光明。
十是，能夠隨王的意雨眾寶物，滿足眾生心充滿其願。金剛藏說，佛子，菩薩也是這樣，他有十種事情勝過眾聖，一是，菩薩發一切智慧心。
二是，菩薩能夠持戒頭陀正行明淨。三是，菩薩的諸禪定三昧圓滿無缺。
四是，菩薩的道行清白，離開一切垢穢。五是，菩薩得到方便神通，內外明徹。
六是，菩薩緣起智慧，他們善能夠鑽穿。七是，菩薩貫以種種方便智慧的縷。
八是，菩薩置于自在的高幢之上。九是，菩薩觀察眾生的性，放出聞持的光明。
十是，菩薩受持佛的智慧職，他們墮在佛的教中，能夠為眾生廣泛作佛的事情。
金剛藏菩薩說，佛子，這里集一切種一切智慧的功德，集一切菩薩行的法門品，如果眾生不能種自己的善根，他們則不能听聞這個法。
解脫月菩薩說，佛子，眾生听聞這個法門，他們可以得到多少福。金剛藏菩薩說，就像一切智慧者所集的福德，如果有人听聞這個法門，他們得到的福德也是這樣。
為什麼呢，因為不能听聞這個功德法門，就不能信解、受持、讀誦，何況精進、如說修行。
所以應該知道，眾生要先得到听聞此集一切智慧的功德法門，乃至能夠信受、受持修習、最後到達一切智慧地。
那時候因為佛的神力，十方各各有十億佛剎微塵數的世界，它們發出六種十八相的震動，虛空中雨下眾天花，天音樂發出和雅的聲音。
都在贊嘆一切智慧地的所有功德，如此世界他化自在天宮中演說的法，十方其他世界也是這樣在說這個法。
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