金剛藏菩薩說，佛子，菩薩已經成就了菩薩第七地的忍，那時菩薩得到了入菩薩的第八地——不動地。
第八地的菩薩是深行菩薩，是其他地的菩薩難以知道的。在第八地中，菩薩心沒有差別，他們離開了一切相，離開了一切想，離開了一切執著。
他們是無量無邊的聲聞和闢支佛所不能及的。他們已經離開了一切喧淨，寂滅現在當前。
就像比丘神通具足，他們得到了心的自在。他們次第乃至入滅盡定。一切動心，一切憶想，一切分別，此地的菩薩都已經息止。
不動地中的菩薩，他們住在不動地，他們即舍下了一切功用行，他們已經得到了無功用的法。
他們身口意的念業都已經得到停息，他們住在果報的行中。就像有人在夢中看見自己的身體快要墮落在大河中，他想渡過這個河而發起大的勇猛。
他們因為自己的大勇猛，這樣他們從夢中醒來，他們才知道自己只是在做夢而已。
他們這時候才能將自己的一切夢中所做停息下來。此地的菩薩也是這樣，他們看見眾生在四流中，菩薩為了救度眾生發起了大的勇猛，他們心中生起大的精進，因為菩薩的勇猛和精進，菩薩到了不動地，菩薩住不動地以來，菩薩作一切功德從來沒有停止過，這時候二種行相的行都不會現在菩薩的當前。
金剛藏菩薩說，佛子，菩薩就像生在梵世界，欲界的煩惱不會現在菩薩的當前。
此地中的菩薩摩訶薩也是這樣，他們住在不動地，他們一切心、意、識的行都不會現在當前。
此地的菩薩摩訶薩，他們菩薩心、佛心、菩提心、涅�心尚且不會現在當前，何況是世間的心。
金剛藏菩薩說，佛子，遠行地的菩薩，他們以自己本願的力量，諸佛世尊親自現在他們當前，佛給于菩薩如來的智慧，令菩薩得到入法流的門中。
佛現在菩薩面前對菩薩說，善哉，善哉，善男子，你得到的這個忍是第一的，這個忍是隨順諸佛的法。
但是善男子，諸佛所有的十種力量、無畏、十八不共法你今天還沒有完全得到，你應該為了成就這樣的法而更加精進修行，你不要放舍自己在這個忍門中。
佛說，善男子，你雖然已經得到了寂滅的解脫，但是眾生還沒有得到，種種煩惱現在眾生的當前，種種覺觀常常侵害眾生的心，你一定要憐憫顧念這樣的眾生。
佛說，善男子，你應該念自己本來的誓願，應該普覆饒益一切眾生，令眾生也可以得到入不可思議的智慧門中。
佛說，善男子，你所得到的這樣的一切法性，不管有佛出世，還是沒有佛出世，這樣的法性是常在不變異的。
諸佛不以得到此法而名如來，一切二乘也能夠得到這個沒有分別的法。
佛說，善男子，你看見佛的身相無量，佛的智慧無量，佛的國土無量，佛的方便法門無量，佛的光明無量，佛的清淨音聲無量。
你今天也應該很容易成就這樣的事情。佛說，善男子，你今天得到了這個法的光明，是所謂的一切法無生無分別。
佛說，善男子，如來法的光明有無量入、有無量作、有無量轉，乃至百千萬億那由他劫也不可得知，你應該修行成就這樣的法。
佛說，善男子，你看十方無量世界，有無量眾生，有無量的法，無量法有種種的差別，你都應該如實的通達其事。
金剛藏菩薩說，佛子，諸佛世尊給遠行地的菩薩生起這樣無量的智慧門，令遠行地的菩薩能夠生起無量無邊差別的智慧法門。
金剛藏菩薩說，佛子，如果諸佛不給此地菩薩生起智慧的門，那時候此地的菩薩就會入究竟的涅�，他們會舍離一切利益眾生的行。
因為諸佛給菩薩生起無量無邊的智慧門，菩薩在一念間生出了智慧的業。
這是菩薩從初發菩提心乃至到菩薩的第七地，菩薩所修行的一切智慧功德所不能及的，是百分不及一的，乃至百千億那由他分不及一的。
金剛藏菩薩說，佛子，菩薩以自己的一身開始修行菩薩道，現在菩薩住在遠行地，菩薩得到了無量的身，得到了無量的音聲，得到了無量的智慧，得到了無量的受生，得到無量的淨國，菩薩要教化無量眾生，要供養無量諸佛。
菩薩入無量的法門中，具足無量的神通。世間有無量的眾會道場，道場眾生有無量差別，菩薩住在無量身語意的業中，菩薩集一切菩薩行，以此用以不動法中。
金剛藏菩薩說，佛子，譬如有人乘船想入大海，他還沒有到海的時候，他要用很多的功力。
如果他已經到了海上，他只要隨風而去，不借人力。他到大海中的一日所行，比沒有到海中的時候所行，百日也不能及。
菩薩也是這樣，菩薩已經集積廣大的善根資糧，菩薩乘著大乘的船到菩薩的行海中，菩薩在一念的頃刻以自己的無功用的智慧，入一切智慧的境界。
這些和他過去的功德行相比，經過無量百千億那由他的劫也不能相比。
金剛藏菩薩說，佛子，菩薩住在菩薩的第八地中，他們可以以大方便的善巧智慧所生起的無功用的覺慧，觀察一切智的智慧所行的境界，他們會觀察世間怎麼樣成就，觀察世間怎麼樣壞。
菩薩知道是因為眾生的業集世間成就，眾生的業盡世間壞滅。菩薩知道世間會幾時成就，幾時壞滅。
菩薩知道世間成住會有多少世間，世間壞滅會有多少時間，菩薩都可以如實知道。
菩薩知道世間地界的小相，大相，無量相，知道它們的差別相。菩薩知道微塵的細相，差別相，無量的差別相。
知道微塵在什麼世界中，所有的微塵聚以及微塵的差別相，菩薩都能夠如實知道。
菩薩知道世界中所有的水界、風界、火界中，它們各各有多少微塵，知道所有的寶物有多少微塵，知道眾生的身中有多少微塵，知道國土身中多少微塵，這些菩薩都能夠如實的知道。
菩薩知道眾生的大身，小身各各有多少微塵數。菩薩知道地獄身，知道餓鬼身，知道阿修羅身，天身，人身各各有多少微塵所成就。
遠行地的菩薩得到了如此知道微塵差別的智慧。他們又知道欲界、****、無色界是怎麼樣成就的。
知道欲界、****、無色界又會怎麼樣壞。他們知道欲界、****、無色界的小相、大相、無量想、差別相。
遠行地的菩薩得到了如是觀察三界差別的智慧。