舍利弗對眾比丘說，精進的比丘，如果他有修行，他也會想，我今天應該更加精進的坐禪、經行，讓沒有得到的可以得到，讓沒有獲得的可以獲得，讓沒有證的可以得到證。
于是比丘就更加精進修行道。舍利弗說，精進的比丘如果病了，他會想，我得到了重病，或者我會死，我今天應該更加精進，讓沒有得到的得到，讓沒有獲得的獲得，讓沒有證的可以得到證，于是比丘就更加精進修行道。
精進的比丘，如果遇到小病，他會想，我的病只是剛開始，或者我的病會增重，它會阻礙我修行道，我今天應該更加精進修行道，我應該精進坐禪、經行，讓沒有得到的得到、沒有獲得的獲得，沒有證的可以得到證，于是比丘就更加精進修行于道。
舍利弗說，什麼是八種難解法，就是八種不閑處，它妨礙了眾生修行于梵行，什麼八種。
是如來出現于世，如來和眾生說微妙的法，說寂滅無為的法，說向菩提的法，但是有人生在地獄中，這就是不閑處，這些生在地獄中的人不能修行梵行。
如來出現在世，說微妙的法，說寂滅無為的法，說向菩提的法，但是有眾生生在畜生、生在餓鬼中、生在長壽命的天中、生在邊地無識的地方，這些地方是不閑處，這里的眾生不能得到修行于梵行。
如來正覺出現在世，如來和眾生說微妙的法，說寂滅無為的法，說向菩提的法，或者有的眾生生在中國，但是他們有邪見，他們心懷顛倒，他們的惡行成就，他們一定會入地獄，這些就是不閑處的眾生，這些眾生不能得到修行于梵行。
如來正覺出現于世，如來和眾生說微妙的法，說寂滅無為的法，說向菩提的法，或者有眾生生在中國，但是他們聾、啞、瞎，他們不能听聞法，不能修行于梵行，這就是不閑處的眾生，他們不能修行梵行。
如來正覺如果不出現于世，就沒有人能夠說微妙的法，說寂滅無為的法，說向菩提的法。
而有的眾生，他們生在中國，他們諸根具足，他們堪受聖教，但是他們不能遇到佛，所以他們不能修行梵行，這個就是八種不閑處的眾生。
舍利弗說，什麼是八種生處，就是八大人覺，就是修行道的人應該少欲，多欲不是修行道。
修行道的人應該知足，沒有厭足的欲不是道。修行道的人應該閑靜，樂在眾生中不是道。
修行道的人應該自己守護心，戲笑不是道。修行道的人應該精進，懈怠不是道。
修行道的人應該專念，多忘不是道。修行道的人應該能夠定住自己的意，亂意不是道。
修行道的人應該智慧，愚痴不是道。舍利弗說，什麼是八種知法，就是八種除人，就是有眾生，他們內心有色想，他們外觀的色少，他們觀色是好是丑，他們能夠常觀常念，這個就是初除人。
或者有人，他們內心有色想，他們觀外色無量，覺得色是好是丑，他們常觀常念，這個就是第二種除人。
或者有的眾生，他們內心沒有色想，他們外觀色少，他們分別色是好是丑，他們常觀常念，這是第三種除人。
或者有眾生，他們內心沒有色想，他們外觀色無量，覺得色是好是丑，他們常觀常想，這個就是第四種除人。
或者有眾生，他們內心沒有色想，他們外觀色青，青色、青光、青見，就像青蓮花，也如同青色的波羅捺衣，純一青色、青光、青見，他們作如是想，他們也常觀常念，這是第五種除人。
或者有人，他們內心沒有色想，他們外觀色是黃，是黃色、黃光、黃見，就像黃蓮花，黃波羅捺衣，黃色、黃光、黃見，他們常觀常念，他們作這樣的想，這是第六種除人。
或者有人，他們內心沒有色想，他們觀外面的色是赤，赤色、赤光、赤見。
就像赤蓮花，是純一赤色，赤光、赤見，他們常觀常念，他們作這樣的想，這是第七中除人。
或者有人，他們內心沒有色想，他們外觀色是白的，白色、白光、白見，就像白色的蓮花，白色的波羅捺衣，是純一白色，白光，白見，他們常觀常念，他們作這樣的想，這是第八中除人。
舍利弗說，什麼是八種證法，就是眾生的八種解脫，或者有人內心有色想，他們觀外色，得到解脫，是第一種解脫。
或者有人，他們內心沒有色想，他們觀外色，得到解脫，是第二種解脫。
或者有人，他們得到淨解脫，是第三種解脫。或者有人，他們度色想，滅嗔恚的想，他們住在空處，得到解脫，是第四種解脫。
或者有人，他們度空處，住識處，這是第五種解脫。或者有人，他們度識處，住在不用處，是第六種解脫。
或者有人，他們度不用處，他們住有想無想處，是第七種解脫。或者有人，他們度有想無想處，他們諸想知道滅處，是第八種解脫。
舍利弗說，這個就是八十種法，這些法是如來已經知道，是如實沒有虛妄的，是如來平等說法。
舍利弗說還有九種成就法，九種修行法，九種滅法，九種退法，九種難法，九種生法，九種知道法，九種證法。
舍利弗說，什麼是九種成就法，就是具足淨滅支法。就是比丘可以戒淨滅支、心淨滅支、見淨滅支、度疑淨滅支、分別淨滅支、道淨滅支、除淨滅支、無欲淨滅支、淨滅支。
舍利弗說，什麼是九種修行法，就是眾生修行的九種喜本，一是喜，二是愛，三是悅，四是樂，五是定，六是如實，七是除、八是無欲、九是解脫。
舍利弗說，什麼是九種覺法，就是九種眾生的居住處，是或者有眾生，他們有若干種身，有若干種想，他們是天和人，這是初眾生居住處。
或者有眾生，他們有若干種身而他們有一想，這是梵天音天最初生的時候。
是第二種眾生居住處。或者有眾生，他們有一身，他們有若干種想，他們是光音天，這是第三種眾生居住處。
還有眾生，他們一身一想，他們是遍淨天，這是第四種眾生居住處。還有眾生，他們無想無所覺知，他們是無想天，這是第五種眾生居住處，還有眾生，在空處住，這是第六種眾生居住處，還有眾生在識處住，這是第七種眾生居住處，還有眾生，他們在不用處住，這是第八種眾生居住處。
還有眾生，他們住在有想無想處，這是第九種眾生居住處。舍利弗說，什麼是九種滅法，就是滅九種愛的本，眾生因為愛有求，因為求有利益，因為利益有用，因為用有欲，因為欲有著，因為著有嫉妒，因為嫉妒有守，因為守有護。
舍利弗說，什麼是具足退法，就是九種惱法讓眾生退道，修行人如果想，有人過去侵惱我，今天也侵惱了我，未來也會侵惱我。
有人想，我所愛者，過去被他人侵惱，現在正在被人侵惱，未來也會被人侵惱。
有人想，我所憎恨的人，我過去愛敬他，今天也愛敬他，以後我也會愛敬他。
舍利弗說，什麼是九種增長法，就是修行者的九種無腦，修行者要想，彼已經侵腦我，我如果惱恨對我有什麼利益，我過去的不會生惱，我今天不會生惱，我未來不會生惱。
我所執愛的人，他過去侵惱了我，我惱對我有什麼利益，我應該對過去不生惱。
今天不生惱，未來不生惱。我所憎恨的人，我對過去的愛敬，我惱對我有什麼利益，我應該對過去不生惱，今天不生惱，未來不生惱。