那時候，世尊在拘尸那竭城的本所生處，（出生的地方），在娑羅園中的雙樹間，世尊將要臨近涅�。
世尊告訴阿難說，你入拘尸那竭城，你告訴末羅們說，諸賢，你們應該知道如來將在今天半夜，在娑羅園的雙樹間當般涅�，你們可以前往咨詢自己所有的疑問，世尊可以當面教授你們，你們要及時，不要在以後世尊涅�再後悔。
那時候，阿難受佛的教導，他從座位上起來，他禮拜佛後而去。阿難和另外一個比丘，他們二個垂淚而行。
他們入拘尸城，看見有500末羅在一起。那時這些末羅看見阿難，他們即過來和阿難行禮，然後他們站在一邊，他們對阿難說，尊者今天到城中來，為什麼在晚暮的時候，為了什麼事情。
阿難垂淚說道，我是為了你們等，為了利益你們，所以我來告訴你們，要你們知道如來今天晚上要般涅�了。
你們等可以前往如來那里問詢你們有的疑問，你們可以在世尊前面受教導，現在正是時候，不要到以後後悔。
這時候，這些末羅听聞阿難說這個話，他們舉聲悲號，他們撲倒在地上，就像大樹的根拔起，枝條都被催折斷。
他們說，佛要取涅�為什麼這樣急。佛要取涅�為什麼這樣快速。眾生將長衰，世間的眼楮將滅。
這時候，阿難安慰這些末羅說，你們止住，你們止住。阿難說，天地萬物有生就有終。
你們要有為的法能夠常存，是不可能的。佛一直在說，合會有離，生必有盡。
這些末羅說，我們快點回去，帶上家屬，帶上500張白疊到雙樹間去。
這些末羅都趕回自己的家，他們帶上家屬和500張白疊，他們出了拘尸城，他們趕往雙樹間。
他們到了阿難這里，阿難遠遠的看見他們，阿難想，這麼多人眾，如果他們要一一見佛，恐怕不能做到，我怎麼能夠在佛滅度前，讓他們都能夠看見佛。
這時候，阿難將500末羅和他們的家屬帶到佛那里。阿難到佛前對佛行頭面禮足的禮，然後他站在一邊。
阿難對佛說，某某諸末羅等和他們的家屬，他們已經到佛這里，他們想問詢如來。
佛說，辛勞你們等，這一切會使得你們的壽命得到延長，使得你們無病無痛。
這時候，阿難讓末羅和他們的家屬見了佛。這些末羅對佛行頭面禮足的禮，然後他們站在一邊。
這時候，世尊和他們說無常的法，世尊教導他們歡喜利益。這些末羅听聞法以後心生歡喜。
他們以五百張白疊供養世尊，佛接受了他們的供養。末羅從座位上起來，他們禮拜佛而去。
那時候，在拘尸城內有一個梵志，他的名字叫須跋，他的年紀已經有一百二十歲，他是一個很有智慧的老人，他听聞沙門瞿曇今天晚上要在雙樹間取涅�，他想，我對這個法有疑問，現在唯有瞿曇能夠解我的意，我今天應該及時到佛前去。
他即于晚上出了拘尸城趕往雙樹間去了。他到了阿難這里問詢了阿難，然後他站在一邊，他對阿難說，我听聞瞿曇沙門今天晚上要般涅�，所以我趕到這里，我求可以見佛一面，我對法有所疑惑，希望看見瞿曇沙門，能夠讓他決定我的疑惑，不知道可以給我這個時間嗎。
阿難說，止住，止住。須跋。佛身體有疾病，你不要再憂勞于佛。這時候，須跋還是固執的在請求再三。
他說，我因為如來出世間，如同優曇缽花。所以我來求相見，想讓佛決定我的疑惑，佛有時間可以和我相見嗎。
阿難還是這樣回答于他，阿難說，佛身體有疾病，你不要憂勞佛。這時候，佛對阿難說，你不要阻止他，讓他過來把，我為他決定疑惑，他不會憂勞于我，他听聞我的法以後，必定開解。
阿難對須跋說，你想見佛，你過去吧。這時候，須跋即入，他問詢了如來以後，坐在一邊，他對佛說，世尊，我于法有疑惑，你有時間可以為我解答嗎。
佛說，你可以問。須跋問佛說，瞿曇，有一些其他大眾，他們自己稱師，他們中有不 迦葉、末伽梨�S舍梨、阿浮陀翅舍金披羅、波浮迦旃、薩若毗耶梨、尼鍵子，等這些師他們各各有自己不同的法，瞿曇沙門你可以都知道這些法嗎，你還是不能盡知這些法。
佛說，止住！止住！他們說的這些法我都知道，我今天要為你說深妙的法。
你要听好，你要善思念之。佛對須跋說，如果諸法中沒有八聖道，就沒有第一沙門果，沒有第二，第三，第四沙門果。
佛說，須跋，因為諸法中有八聖道，便有第一沙門果，有第二，第三，第四沙門果。
佛說，須跋，今天在我的法中有八聖道，有第一沙門果，有第二，第三，第四沙門果。
這時候佛又對須跋說，我年紀29歲出家求善道，須跋，我成就佛已經有五十年，我戒定慧行，獨處而思維。
今天我說的法，沒有另外的沙門可以說。佛告訴須跋說，如果諸比丘都能夠自攝，這個世間羅漢就會不空。
這時候須跋對阿難說，如果諸比丘都可以自攝，今行，當行，都會得到大利益。
阿難，你隨如來所修行的梵行，也得到大的利益。我得到親見如來，問詢如來以後，我也得到了大利益。
今天如來要和弟子分別，也要和我分別。這時候，須跋問如來說，我今天可以在如來的法中出家受具足戒嗎。
佛告訴須跋說，如果有異學梵志要在我的法中修行梵行，要有四個月的試期，要看他的行為，看他的志性，如果他具足威儀沒有漏失，則他可以在我的法中得到受具足戒。
須跋對佛說，外道異學要在佛法中試四個月，要觀察他的行為，觀他的志性，要看他的威儀，看他是不是有漏失，才能夠得到受持具足戒。
今天我可以在佛的正法中使役四個月，具足威儀沒有漏失，可以受持具足戒嗎。
佛說，我先已經說因人而已。于是，須跋就在這個晚上出家受持具足戒，他淨修梵行，在當下法中，他以自己的身作了證。
他生死已盡，梵行已立，所作已般，得到了如寶的智慧，更不受後有。
在夜不久，他即成就阿羅漢果。他是如來最後的弟子，他便在佛前現滅度了。