那時佛和弟子眾在去往拘尸城的路上，有一個梵志他從拘尸城趕往波婆城。
在路上他遠遠的看見了世尊。他看見世尊顏容端正，看見世尊諸根寂定，這個梵志看見世尊以後心生歡喜，他的善心自然生出。
他到佛前問詢了世尊，然後他站在一面。他對佛說，我所居住的村子離開這里不遠，願瞿曇可以到我那里居住，明天早上吃過飯你們再往城里趕。
佛告訴梵志說，且止，且止。你今天已經供養了我。這時候，梵志殷勤再三請佛，佛還是回答如初。
佛又告訴梵志說，阿難在後面，你可以和他去說。那時梵志听聞佛的教導後，他就去了阿難那里，他問詢了阿難，然後在一面立下，他對阿難說，我所居住的村子離開這里不遠，我想屈尊瞿曇，希望佛可以住在我那里，明天早上吃過早飯你們再趕往拘尸城。
阿難對他說，止住！止住！你今天已經供養了佛。梵志這樣殷勤再三的請。
阿難說，現在正是暑熱，你住的村子還是很遠，世尊已經疲勞至極，不能再勞了。
那時世尊入拘尸城，世尊向自己的本生處末羅雙樹間而去。佛告訴阿難說，你為如來在末羅雙樹下敷設座位，要使佛的頭在北面，佛的臉向著西方。
佛說，為什麼呢，因為我的法流布應當長久往北方。阿難說，是，世尊，我知道了。
然後阿難如佛所說為佛敷設座位，那時世尊自己四疊僧伽梨，（疊起自己的僧衣服）佛像獅子王一樣，右手撐起，二足相疊而臥。
那時末羅雙樹所有的鬼神和相信佛的眾生，他們以非時的花像布一樣撒在地上。
佛告訴阿難說，這個雙樹神以非時花供養我，這樣的供養不是供養如來。
阿難問佛說，世尊，什麼樣的供養，是供養如來。佛說，如果眾生能夠受于法，能夠行于法，這個就是真實的供養如來。
然後佛說偈言，佛說，佛在雙樹間，偃臥心不亂。樹神心清淨，以花撒佛上。
阿難問佛言，雲何名供養。受法而能行，覺華是供養。紫金花如輪，撒佛未是供。
陰界入無我，乃名第一供。那時候，有一個比丘叫梵摩那，他在佛前面拿著扇子給佛扇扇子。
佛對他說，你不要在我的前面。這時阿難默默的想，這個比丘梵摩那常常在佛的左右，供給佛所需要，他尊敬如來沒有厭足，今天是佛允許他瞻視如來，才令他在佛前面。
佛今天說這個話的意思是為了什麼。于是阿難整理了一下衣服，他前往佛的身邊對佛說，世尊，這個梵摩那比丘常常在佛的左右，供給佛所需要，他恭敬如來沒有厭足，今天是佛允許他來瞻視如來，所以讓他在佛前，現在佛這樣說是有什麼因緣。
佛告訴阿難說，這個拘尸城外有十二由旬，都是大神天所居住的地方，沒有空缺的地方。
這些大神嫌這個比丘擋在佛前。他們對我說，今天是佛最後要滅度的時間，我們等諸神也想看一看世尊，而這個比丘有大的威德，他的光明遮蔽住了我們，使得我們不能親近禮拜供養佛。
佛說，阿難，我因為這個因緣，想讓他離開。阿難問佛說，世尊，這個比丘積了什麼德，他修了什麼業，可以令他的威德可以這樣。
佛告訴阿難說，在過去久遠九十一劫前，這個世間有佛，佛的名字叫毗婆尸。
那個時候，這個比丘以歡喜心手執草火炬照佛的塔，因為這個因緣，使得他今天的威德光明一直照到28天，其他諸神的光明都不能及他。
這時候，阿難從座位上起來，他跪在地上合掌對佛說，世尊，請你不要在這個鄙陋的小城中取滅度，不要在這個荒毀的地方取滅度，有很多大的國家，譬如瞻婆大國、毗舍離國、王舍城、婆 城、舍衛國、伽維羅衛國、波羅奈國、這些國土的人民眾多，他們也信樂佛法，佛滅度以後，他們一定會恭敬供養佛。
這時候佛說，止住！止住！不要有這樣的觀想，你不要認為此土鄙陋。
為什麼呢，這個土地曾經有一個國王叫大善見王，此城那時候的名字叫拘舍婆提，是這個大王之都城，它長四百八十里，廣有二百八十里。
那時候米豐所以賤，那時候的人民熾盛，這個城市有七重，圍繞城市的欄盾也有七重，城樓雕文刻畫，之間懸著寶玲，這個城市的下基深有三仞，（24尺左右），城的樓觀高十二仞，柱子的直徑有三仞，金城銀門，銀城金門，琉璃城水晶門，水晶城琉璃門。
這個城市周圍有四寶莊嚴，間錯的欄盾也以四寶莊嚴。金樓銀玲。銀樓金玲。
寶壕溝也有七重，其中生有蓮花，有優缽羅花、缽頭摩花、俱物頭花、分陀利花，在下面有金沙鋪滿其地，在夾道二邊生有很多樹，金樹有銀葉子花寶。
銀樹有金葉子花寶。水晶樹有琉璃花寶，琉璃樹有水晶花寶。每一顆樹之間有浴池，浴池清流深潭，清潔無垢，有四種寶在浴池的邊上。
金梯子銀蹬子，銀梯子金 子，琉璃階梯水晶為 ，水晶階梯琉璃為 。
浴池四周有欄盾圍繞相承。這個城市處處有很多寶樹，夾道二邊的寶樹也一樣，樹間也有寶池生出四種花。
這個城街城巷都很整齊，微風四起，吹動寶樹，吹著眾花，寶樹發出柔軟的聲音，就像天音樂。
這個國家的人民，男女大小共同游行在樹間，自己娛樂，這個國家常常有十種聲音，有聲聞貝聲、鼓聲、波羅聲、歌聲、舞聲、吹聲、象聲、馬聲、車聲、飲食嬉笑聲。