佛說，如果優婆塞受持戒以後，如果他不能夠儲蓄僧伽梨衣、缽、錫杖，這個優婆塞得到失意罪，他會墮落，他的優婆塞戒體的利益不能起來，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，如果優婆塞受持戒以後，如果他為了身命必須耕田作務農，如果他不能求淨水放入稼莊田里，（不殺的業），這個優婆塞得到失意罪，他會墮落，他的優婆塞戒體的利益不能起來，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，如果優婆塞受持戒以後，為了自己的身命要做生意，在市場賣物的時候，一說好價錢不能推翻，不能舍賤求貴推翻自己已經說好的價錢,賣給眾生的東西分量要正確，如果分量不正確要令分量正確，如果優婆塞不能這樣，他得到失意罪，他會墮落，他的優婆塞戒體利益不能起來，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，優婆塞受持戒以後，如果他在非處、非時行欲，這個優婆塞得到失意罪，他的優婆塞戒體的利益不能起來，他會墮落，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，如果優婆塞受持戒以後，如果他經營商業盈利了，如果不去交應該交的稅，就是和偷竊罪一樣，這樣個優婆塞得到失意罪，他會墮落，他的優婆塞戒體的利益不能起來，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，優婆塞受持戒以後，如果犯國法，這個優婆塞得到失意罪，他會墮落，他的優婆塞戒體利益不能起來，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，如果優婆塞受持戒以後，如果優婆塞得到新谷、新果蔬等，如果不能先供養三寶自己先食用，這個優婆塞得到失意罪，他的優婆塞戒體的利益不能起來，他會墮落，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，優婆塞受持戒以後，如果僧人不允許你說法，或者不允許你贊嘆他，你還是這樣去做，這樣的優婆塞得到失意罪，他會墮落，他是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，優婆塞受持戒以後，在道路中行走的時候，你如果走在比丘前，走在沙彌前，這個優婆塞得到失意罪，你的優婆塞戒體的利益不能起來，你會墮落，是不淨優婆塞，是有作優塞。
佛說，優婆塞受持戒以後，如果你在分食物給僧的過程中，偏袒自己的師，為自己的師選擇好的食物，過分給予他，這個優婆塞得到失意罪，他的優婆塞戒體利益不能起來，他會墮落，是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，如果優婆塞受持戒以後，他還養蠶，這樣的優婆塞得到失意罪，他的優婆塞戒體利益不能起來，他會墮落，是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，優婆塞受持戒以後，他在行路的時候，如果遇到病苦的眾生，如果他不能停下來瞻視病人，為病人作方便囑咐病人而舍棄病人，這個優婆塞得到失意罪，他會墮落，是不淨優婆塞，是有作優婆塞。
佛說，善男子，如果優婆塞可以至心受持這個戒，他就是優婆塞中的分陀利花。
是優婆塞中的微妙上香，是優婆塞中的清淨蓮華，是優婆塞中的真實珍寶，是優婆塞中的大丈夫。
佛說，善男子，菩薩有二種，1，在家，2，出家。出家菩薩名為比丘，在家菩薩名為優婆塞，出家菩薩受持出家戒不是很難，在家菩薩受持在家戒很難。
為什麼呢，因為在家之人多惡因緣所纏繞故。善生問佛說，世尊，如果有人受持這個戒以後，怎麼樣可以令這個戒淨呢。
佛說，善男子，有三種法可以淨這個戒，1，信佛、法、僧。2，深信因果。
3，解心。佛說，還有四種法可以淨這個戒，1，慈心，2，悲心，3，無貪心，4，沒有恩的地方，先以恩加。
佛說，還有五種法可以淨這個戒，1，在怨的地方，以善利益心利益他們，2，看見恐怖的眾生能夠救護，3，來乞求的人還沒有求索，先開心給予他們。
4，凡是所布施的地方，平等沒有二心。5，普遍慈悲一切眾生，不依靠因緣行慈悲。
佛說，還有四種法可以淨這個戒，1，終不會去輕視自己，說自己不能得到菩提果。
2，修行菩提的時候，心要堅固。3，精進勤修行一切善法。4，造作大事情，心不生後悔。
佛說，還有四種事情可以淨這個戒，1，自己學習善法，學好以後教導他人，2，自己遠離惡法，也教導他人遠離。
3，善于分別善惡法，4，在一切法中，不取不著。佛說，還有四種事情，可以淨這個戒。
1，知道有為法，無我，無我所。2，知道眾生的一切業都有果報，3，眾生有為法都是無常，4，知道從苦可以生出樂，從樂可以生出苦。
佛說，還有三種事情，可以清淨這個戒，1，對諸眾生心沒有取著，2，利益布施眾生，其心平等。
3，如說而行。佛說還有三種事情，可以淨這個樂的因，2，自己所作的一切不求恩報，3，自己知道自己一定會成就阿耨多羅三藐三菩提。
佛說，還有三種事情，可以淨優婆塞戒，1，可以為諸眾生受大苦惱，2，次第受之，3，中間不息，雖然為眾生受苦，心沒有後悔。
佛說，還有三種事情，可以淨這個戒，1，還沒有對自己所愛的東西除去愛的時候，就可以舍自己的所愛布施于眾生，2，還沒有除去自己嗔恚心的時候，有惡來加在自己的身上，可以忍辱，3，還沒有除去自己的痴心，但是還能夠分別善惡的法。
佛說，還有三種法，可以淨優婆塞戒，1，善知道方便，能夠教導眾生遠離惡法，2，知道善方便，能夠教導眾生，令眾生修行善法，3，度化眾生的時候，心沒有疲倦後悔。
佛說，還有三種法，可以淨這個戒，1，為了令眾生可以離開身苦，可以于自己的身命，心沒有吝惜。
2，為了令眾生離開心苦，可以于自己的身命，心沒有吝惜。3，教化眾生修行善法的時候，可以于自己的身命，心沒有吝惜。
佛說，還有三種法，可以淨這個戒，1，自己可以先舍下自己的事情，先營辦他人的事情，2，營辦他人的事情不會選擇時節，3，不會顧慮自己的辛苦和憂惱。
佛說，還有三種法，可以淨這個戒，1，心沒有妒忌，2，看見他人受快樂心生歡喜，2，善心相續沒有斷絕。
佛說，優婆塞還有三種法，可以淨自己的戒，1，看見他人的少恩于自己，心也不會忘，2，眾生對自己有毫未之恩，要思想多報答，3，如果于無量世受無量苦，心堅固沒有退轉的想法。
佛說，優婆塞還有三種事情，可以淨自己的戒，1，深知道生死輪回的過患，但是也不舍一切作業，2，看見眾生沒有皈依，為眾生作皈依。
3，看見惡的眾生，心里憐憫。佛說，還有三種法，優婆塞可以淨自己的戒，1，親近善友，2，聞法沒有厭倦，3，至心听受善知識的教導，佛說，還有九種法，可以淨優婆塞的戒，遠離三法，三時不悔，平等慧施三種眾生。
佛說，還有四種法，可以淨優婆塞戒，所謂慈、悲、喜、舍。佛說，善男子，菩薩如果以淨法淨心在二個時間，1，佛出世的時候，2，緣覺出世的時候。
佛說，善男子，眾生的善法有三種，1，從聞中生出，2，從思中生出，3，從修行中生出。
佛說，眾生從聞和思中生出的二種善法，在佛出世的時候和緣覺出世的時候，在這二個時間中生出，眾生從修行中生出的善法，不必要在這二個時間中生出。
佛說，善男子，菩薩有二種，1，在家，2，出家，出家菩薩這樣修行淨戒不是很難，在家菩薩修行淨戒很難，為什麼呢，因為在家之人多惡因緣所纏繞故。