那時候，佛在室羅筏城 恆的精舍中，佛和大比丘眾有1250多人，他們都是無漏的大阿羅漢，他們都是佛子，他們已經超出一切諸有，出離了生死輪回的流，他們能夠在國土中成就自己的威儀，跟隨佛******，他們在三界中弘揚佛法，度脫眾生，拔濟未來世間的一切眾生，這些大比丘有大智舍利弗，摩訶目犍連，摩訶拘希羅，富樓那彌多羅尼子，須菩提，優波離沙陀等等為上首，還有無量的闢支佛，無量的無學，他們來到佛居住的地方，十方菩薩想解覺心中的疑惑，想求佛的密教。
那時候，如來敷設座位，佛要為****中的眾生說大法，要讓****中清淨的眾生得到未曾有的法意。
佛的迦陵仙音遍十方一切地，文殊菩薩是****中的上首。那時候，波斯若王為了他的父親設辦營齋，他請佛到王宮，他自己親自迎接如來。
大王準備了無上的妙味，並一起請了這些大菩薩。城市中有很多的長者，居士，他們同時也想要供養僧，他們站在城市中迎接如來和他的弟子眾，佛讓文殊菩薩分領其他菩薩和阿羅漢，去接受大眾的供養。
那時只有阿難，因為他在這個前面已經接受其他眾生的供養，所以阿難遠游還沒有回來。
阿難沒有遇到這次國王和大眾的供養佛和僧。阿難在往回趕的路上。這一天沒有人供養他，阿難拿著缽在路過的城市中次第化緣，他心中初求有最後的檀越做齋主，（檀越，是布施者），不管供養者是尊貴的剎利種姓還是下賤的旃陀羅，阿難想，我一定要對眾生行一樣的慈悲，不選擇供養眾生是微是賤。
阿難想要圓成一切眾生無量的功德。阿難知道如來曾經呵責須菩提和大迦葉，呵責他們身為大阿羅漢不能對眾生心行平等。
阿難希望得到如來為大眾宣說平等的智慧，以去除心中的疑惑。阿難經過這個城市，他走到一家人家，阿難整理了一下自己的威儀，他非常恭敬的遵守化緣的齋法。
這時候阿難因為次第乞食經過一家淫室，阿難遭遇到大的幻術，摩登伽女以娑毗羅先梵天的咒，將阿難攝入淫席，摩登伽****躬身撫摩阿難的身體，阿難即將毀失自己的戒體。
這時候如來已經知道阿難被****的咒術所加持，如來用齋完畢趕緊回到精舍。
大王，大臣，長者，居士，他們都緊跟著佛，他們不知道發生了什麼事情，他們希望听到佛的解說。
這時佛在頭頂處放出百寶無畏的光明，光明中生出千葉蓮花，有化佛結跏坐在蓮花台上，化佛在說神咒語，釋迦牟尼佛令文殊菩薩護持這個咒去阿難那里，惡咒即刻得到消除。
文殊菩薩把阿難和摩登伽女都帶到如來的身邊。阿難看見佛，他頂禮如來的足，阿難悲泣的哭著，他恨自己無始劫以來一直只是多聞于法，但是自己沒有道的力量。
阿難殷勤祈請十方如來，幫助他得成菩提，成就最初方便的禪定。這時有十方恆河沙數量的菩薩和阿羅漢，闢支佛，他們都樂意听聞佛說這個法，他們也退坐在一邊，承受佛的聖旨。
佛告訴阿難說，阿難，我和你有天倫之情，（堂兄弟），你當初發心，是你在我的法中看見了什麼勝相，讓你頓時可以舍去世間深重的恩愛而出家。
阿難說，我看見如來的三十二相勝妙殊絕，如來的形體映徹就像琉璃一樣。
我想，如來的這個相不是欲愛可以生出，為什麼呢，因為欲愛粗濁，不可能發生這種勝妙的妙光明，如來的身光明就像紫色的光聚集在一起，因為我仰渴如來這樣的光明相，所以我跟隨如來剃發出家。
佛說，善哉，善哉，阿難，你們要知道，一切眾生從無始以來，生死輪回相續不斷，都是因為眾生不能知道有一個常住的真心，這個真心，它的性是淨明體，眾生用一切妄想心，這個妄想心卻不是真實的，所以眾生會有輪回生死，如今你要想得到無上的菩提，你要真發你的妙明心，你應該直心回答我的問題。
佛說，十方如來所行是一個道，眾生要出離生死輪回，都要以自己的直心得到，如果你看見這個直心，這個直心始終不變，那麼你在這個直心中間就不會有委屈的相。
佛說，阿難，我問你，當時你發心出家是因為如來的三十二相，你是用什麼看見如來的三十二相。
阿難說，世尊，我愛樂世尊的三十二相，是用我的心和目，我用我的目看見如來的三十二相，我心里生起愛樂，所以我發心出家要舍去生死輪回。
佛告訴阿難說，就如你所說，你真所愛樂如來的三十二相，因為是自己的心和目。
如果眾生不能認識知道自己的心和目在什麼地方，就不能降伏塵勞。譬如國王被盜賊所侵犯，國王發兵要討伐盜賊，這些兵一定要知道盜賊在那里。
使你們流轉生死，是你們自己的心和目的過咎。佛說，阿難，我現在問你，你的心目在那里。
阿難對佛說，世尊，一切世間有十種異生，都是把自己的識心放在身內，縱觀如來青蓮花目，也是在佛的臉面上，我的眼耳鼻舌都是我的臉上，只有我的識心在我的身內。
佛告訴阿難說，你今天現在坐在如來的講堂里，你看 陀林在什麼地方。
阿難說，世尊，這個大重閣清淨的講堂在給孤獨園中，這個 陀林在講堂的外面。
佛說，你今天在講堂中，先看見什麼。阿難說，世尊，我在講堂中，先看見如來，然後看見大眾，我再向外面看去，我就看見了 陀林。
佛說，你看見 陀林，是因為什麼你可以看見。阿難說，是因為這個講堂的窗戶是打開的，所以我在講堂可以遠遠的看見 恆林。
這時候如來在大眾中舒展金色臂，如來摩阿難的頭頂，佛告訴阿難以及一切大眾說，有三摩提，名大佛頂楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路，你們一定要听好。
阿難頂禮如來，听聞佛的慈悲教導。佛告訴阿難說，阿難，如你所言，你身在講堂，講堂的窗戶是打開的，你可以遠遠看見外面的 陀林。
但是也有的眾生，在這個講堂中卻不能看見如來，而看見外面的 陀林。
阿難說，世尊，如果有人在今天這個講堂不能看見如來，而看見 陀林，是不可能的。
佛說，阿難，你也是這樣，你的心靈一切明了，如果你現在的那顆明了心，真實是在身內，這顆心應該先看見身內。
而那里有眾生可以先看見身中，然後再看見身外的物，這顆身內的心，它不能看見身內的心、肝、脾、肺、胃、爪生，發長，不能看見筋轉脈搖。
如果這顆心是明了的，怎麼看不見身內的這些，這個心不能知道身內，怎麼知道身外的物，所以應該知道，你所說的覺了能知的心（識心），在身內是不對的。
阿難對佛說，世尊，我聞如來說這個法音，我想，我的心應該在身外，為什麼呢，譬如燈光在室內點燃，這個燈一定是先照亮室內，然後從門口再照出去。
一切眾生的心，不能看見自己的身內，只能看見身外物，也像這個燈光，應該居住在室外，不能照見室內，只能照到室外。
這個意思一定對，不會有錯，這個意思和佛的了意一樣嗎，我沒有妄說嗎。
佛告訴阿難說，阿難，這些比丘剛才和我一起在城市中乞食，我們都已經回到 陀林中，我已經用好了齋，阿難，你看比丘，一個人吃飽飯，其他比丘也可以飽嗎。
阿難說，不可以，世尊。為什麼呢，因為這些比丘雖然已經是阿羅漢，但是他們的軀命不一樣，怎麼可能一個人吃飽飯，其他比丘都能夠飽滿呢。
佛告訴阿難說，如果說，你的覺了知見的心真實是在身外面的，身和心相離，他們就是不相干的，那麼心所知道，身不能覺到。
覺在身邊，心也不能知道。佛說，我今天向你示現兜羅綿手，你的眼楮看見這個手的時候，你的心在分別嗎。
阿難說，是的，世尊。佛告訴阿難說，如果你們身心相互知道，為什麼說心在身體外面，所以你所說的你的覺了能知之心在身外面是不對的。
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