釋迦牟尼佛說，眾生要成就自己的菩薩道，那麼你就應該在一切眾生處心行平等，用佛的智慧慈心教導眾生，令他們能夠親近佛的智慧，令他們能夠了解佛的智慧，令他們能夠入佛的智慧。
你要善于分別演說妙法，方便救度眾生，讓眾生的心能夠安住在自己本來具足的清淨中。
佛說，有些事情是修行善法眾生的怨家，你們要遠離這些事情，如果有人心里只有自己，一切的修行只是為了利益自己，只願意修行聲聞乘，你的這些心行，好比是你的怨賊，它會奪去你的福德。
如果有人修行闢支佛乘，也證悟了它的淺近理法，如果你不再精進，不對眾生升起慈悲憐憫的心意，只想利益自己，你們的這些心行，好比你的怨家，他會盜走你的福德。
如果有人執著世間的技藝，喜歡隨順世間眾生的心，用禁咒語，如果你們歡喜用世間的智慧才辯，去積集對自己對眾生沒有真實利益虛妄的法，去誑欺于眾生，這些都是你們的冤家，它會奪去你們的智慧福德，你們要遠離這些行為。
佛說，所有求菩提道的眾生都是我們的善友，所有說正法的法師，他教導眾生，讓眾生棄惡從善，他是我們的善友，所有修行聞、思、慧的眾生，因為他修行聞思慧而生出自己眼、耳、鼻、舌、身、意的一切大善，這樣的人是我們的善友。
所有追隨佛修行佛法的眾生，他們是佛子，他們有一天會獲得和佛一樣的智慧覺悟，他們都是我們的善友。
我們因為親近善友，能夠使我們的心不迷失于正道，令我們在未來可以獲得菩提。
佛說，如果有人只是為了廣泛的求取眾生的供養而修行，不是為了受持正法。
如果有人為了眾生的贊嘆而修行，不是為了戒德，他舍棄了德的正業，這樣的人是假善人，假修行人，是假菩薩，是假佛子。
如果有人只是為了利益自己而修行，為了自己得到安樂而修行，他沒有慈悲憐憫眾生的心意，他沒有利益苦惱眾生的心地。
如果有人看見他人有真實的功德行，他不會為他人的清淨功德生歡喜心，生快樂心。
這樣的人，是假善人，是假修行人，是假菩薩，是假佛子，我們應該遠離這些人。
佛說，如果有人知道，修行佛法應該入佛法的諸法空相的法門，知道解脫的門是從世間一切色、聲、香、味、觸、法，世間的一切眼、耳、鼻、舍、身、意。
世間的一切心識，一切事、一切器世間的一切法都是無常的，不是永恆究竟的。
這就是解脫的法門，如果有人相信這個，相信業報也是變化的沒有永恆的自性，報盡則滅，這就是修行真實善法的清淨德。
如果有人為了利益眾生發出自己利益眾生的大願，沒有我想。他們雖然得到了究竟的涅�，但是他們對眾生的大慈悲，大憐憫心從來沒有停止過，他們樂意救度眾生，這樣的心行，就是他最真實的清淨德。
如果有人在輪回中，為了救度眾生，行一切利益眾生的方便，他們布施一切有情眾生，救濟一切有情眾生，從來沒有要求得到果報，這樣的人，他們這些心就是他們最真實的清淨德。
佛說，如果有人可以在一切佛所恭敬供養佛，他們精進修行六波羅蜜，他們尊重說法的法師，他們修行正法的心從來沒有退卻過，他們願意在清淨處修行，他們舍去了心的雜亂，如果有眾生可以行這樣的行，這些善行是菩薩大法的寶藏。
佛說，如果有人行所有的行都不離開菩提心，如果有人對一切眾生，他沒有惱害眾生的心意，如果有人對一切法，他的心能夠明了通達它的實相，如果有人不會輕慢一切眾生，這樣的人，就可以遠離一切魔道。
如果眾生可以依靠這個去修行，就可以得到大的福德，得到大的智慧法門。
佛說，如果有人願意在清淨的地方修行，願意修行布施、愛語、利益眾生行、攝受眾生，教導眾生令眾生得到覺悟的正道，如果有人勤求妙法可以不惜舍棄生命，如果有人听聞了佛法的心沒有滿足，他們精進努力積集自己的善根，這樣的人可以積集自己的一切善根。
佛說，如果有人憐憫眾生，可以為了眾生布施眾生一切正法的道，為眾生廣說佛的微妙法，他布施眾生法的清淨心沒有退卻過，沒有吝惜，沒有隱瞞，如果有人可以起大悲心救護破戒的眾生，如果有人可以度化眾生，令眾生發現自己清淨的覺悟心，讓眾生的心發起菩提的心意，如果有人可以對種種下劣的惡人忍辱，並救護他，這樣的人可以生出自己無量的福德。
我們應該這樣的去修行。佛說，如果有人修行戒行，具足戒行沒有違犯。
如果有人受持佛的微妙法，他的身和心沒有疲倦。如果有人受持佛的微妙正法，可以根據自己已經理解的法布施眾生，告訴眾生佛法的理趣，讓眾生得到智慧的燈。
如果有人能夠禮敬一切佛德，贊嘆一切佛德，學習一切佛德，這樣的人，可以除滅自己無明的煩惱。
我們應該這樣的去修行，以得到自己的菩提。佛說，如果有人可以布施自己知道的所有法，如果有人可以受持佛法，如果有人在一切時中不害他人，如果有人不輕慢一切法，不輕慢一切人，這樣的人可以生出菩薩沒有障礙的智慧。
佛說，如果你所有的一切修行都是為了把佛的微妙正法告訴眾生，令眾生明白，覺悟，受持佛法。
你不會妒忌眾生的修學，你尊重受持一切戒律的人。這四法可以除滅你宿世的罪，可以讓你獲得無上如佛的等覺悟，你可以依靠這個修行成就自己的菩提，生出一切沒有障礙的智慧，還有十二種行為，可以讓智慧者得到菩提，成就自己甘露的味。
所有的一切眾生，他們都有如佛的智慧，都具足深的法眼。你們要向眾生解說佛法，讓眾生讀誦受持佛法，這樣的人，可以獲得無量的福報。
所有如同恆河沙一樣多的佛剎中，佛剎中盛滿七寶，有人用這樣多的眾寶供養佛，他得到的福報也是無量的，但是如果有人修行佛法告訴眾生的這個法，就算你們只是念了四句法句，你們的福德也勝過前面的眾生，勝過那些用恆河沙眾寶去供養佛的人。
如果你們可以這樣去修行，你們就叫菩薩，你們可以具足十善，你們要依照法的平等心去修行，你們就是菩薩。
佛說，眾生修行菩薩道，要知道菩薩要具足三十二種德，所謂菩薩的一切行為都是清淨的，都是為了利益眾生，為了自己和眾生獲得一切智慧的種子。
菩薩要增長眾生的智慧，菩薩在眾生中不會分別眾生是貴，還是賤。菩薩想要和眾生一起入佛的智慧，他們慈悲眾生，讓眾生獲得清淨的智慧。
菩薩為了眾生，遠離我相、人相、眾生相，菩薩是真實愍念眾生的，菩薩憐憫眾生，救度眾生，教導眾生，要令眾生獲得智慧的心意從來沒有退卻過。
菩薩對身邊的善友和惡友也能做到心行平等。菩薩雖然心已經涅�。但是他們思念輪回眾生所受的苦厄，他們以柔軟語教導眾生，愛語問詢眾生，他們憐憫眾生在輪回的生命里承受著自己業的重擔。
他們于一切眾生恆生大悲之心。菩薩常常勤求佛的妙法，他們求法的心沒有疲倦，沒有煩厭，他們听聞佛法沒有滿足，他們常常審視自己的罪過，懺悔修正自己的罪，他們具足一切威儀。
他們不去說眾生的罪，為了救度眾生，他們發出利益眾生的大心，他們修行一切勝善業，不是為了求得善的果報。
他們所有的一切戒德，可以滅自己的一切輪回。他們要令世間有情眾生，增長正道的心。
菩薩已經積集了一切眼、耳、鼻、舌、身、意的大善，他們積集了一切的功德本。
他們修行忍辱，他們精進修行，他們如同進入無色的禪定中，菩薩的智慧有很多方便，為了眾生，菩薩善于理解佛法的總意，他們以利益眾生的方便方法教導眾生。
菩薩以四攝受善巧方便受持修行，教導眾生。菩薩對持戒和犯戒的眾生一樣布施于他們慈悲憐憫的心意。
菩薩常常在清靜處修行，對世間所有的種種事都是厭離的，他們敬愛無上的菩提。
菩薩歡喜出世間的一切法，菩薩的心從來沒有執著，菩薩的一切大慈悲行，以菩薩的無為而成就了菩薩的德。
菩薩遠離小乘，正行大乘，菩薩舍去惡友，親近善友。菩薩可以通達四無量心和五種神通。
清淨了一切心的無智，菩薩不執著是正是邪，只是依靠真實法的正道在修行，他們發起的菩提心是純而無雜的。
他們的菩提心中純有眾生，純有大悲，純有對眾生的憐憫之心，沒有摻雜我相、人相、眾生相、分別相、執著相、愛取相。
。。。。。如果可以依照這樣去修行的眾生，可以得到佛的甘露味。歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！
手機用戶請到m.閱讀。