仲圖演示完畢臨界三式劍法，一下子成為眾位各地舉子和太學同學的偶像。這些人當中有崇拜他的身高的，的確仲圖身高有九尺，高人一頭，十分瀟灑。也有崇拜他天賦的，十五歲少年金劍，二十五歲五重高手，天下無雙。也有崇拜他容貌的，他濃眉虎目，面目英俊，比較符合北方人特點。還有人崇拜他風雅的，他班劍綸巾，儒將風範。總之，萬千優點，都集中在他一人之身。如果細听，人群之中，有打听他姓名的，有詢問他年齡的，有猜測他婚姻的，有夸他英俊的，有嘆服他武功的，還有盲目崇拜的，亂七八糟，說什麼的都有。最有意思的，還有人給他起了個綽號，東俠稱劍聖，東魔稱劍神，而他叫劍霸。
孫雲因為經常給館內的各州舉子登記發劍，同時配合仲圖在場中表演，幾百只眼楮都認識了他，結果他一下子也成了名人，都知道他叫大雲，是那個天才劍霸的兄弟，還管理著太學劍館，是個助理，應該武功也不錯。館內館外，無論到哪，都有人口喊大雲好，和他打招呼，不知道他名姓的也點頭示意。尤其他若和仲圖在一起，一些小男生小女生，更是與仲圖打招呼的同時，不忘也跟他搭訕，好像跟他這個跟班混熟了，就能得到劍霸偶像的青睞。仲圖好像司空見慣，應對自如。可是孫雲不行，眼楮一多看著他，他就不自然，心里沒底。
如果僅僅這些倒還是其次，因為比武總會過去，一切很快就會平靜。問題是，他這個名人，是超級天才劍霸的兄弟，人們自然把他看作是一級或二級天才。而實事是，他不但不是一等二等天才，連普通天才都不是，只能算是普通學生，或許比普通學生稍微強點，應該叫做好學生。也就僅此而已了，距離天才學生，差了好遠。隨之而來的問題更苦惱，那就是他一下變成眾矢之的，仲圖早已經是五重功力身份，不可能是劍士比武這些弟子所具備資格挑戰的對象，而他這個跟班卻在比武的名單中。這下大家都留心有這麼個天才的弟弟也參加劍士比賽，一定要重視他，必須找到戰勝他的辦法否則會輸得很難看。而且一定要戰勝他，這樣大家距離真正的天才又靠近一步。簡而言之，他一下成了活靶子。
比上兩個還要苦惱的是，剛才仲圖演示的臨界劍法。像智𠤖、丁杰，不大一會兒，就練成了下旋劍式，一看就是一等天才。王亭、仲祥，甚至賀拔緯、李辰雖然沒練成下旋劍式，但練成了側旋式，算作二等天才吧。甘盈、賈茹、莫聞、曇相，算上吳堅、蕭月、田儷、以及一個法性宗弟子，至少都練成了上旋式，也勉強算作一般天才了。可是孫雲自己竟然說什麼也練不出一個臨界劍法，怎麼也悟不出其中原理。就拿最簡單的上旋劍法，仲圖幫他分析了一會兒，丁杰幫他糾正了姿勢，王亭幫他調節了心里，李辰和蕭月等人也幫他演示了過程，但孫雲就是沒學成，弄的他心急如焚。最後仲圖說︰“大雲，你別練了，你現在不是天賦的問題，如果是，即便你不如智𠤖、丁杰他們，你至少也能和吳堅大家相同。你現在是心里障礙。反正這套劍法已經是公開的秘密了，至少今天這些人，互相之間是不會使用的，甚至明天所有人都知道，所以練它也沒什麼用處了，你不如把這些忘掉，還做回自己。你的特點是中規中矩，把你的特長發揮出來就行，別練這些超常規、沒有意義的招式。”
孫雲點了點頭，仲圖說的很對，自己習慣按部就班慣了，從來都是听父母的話，听老師的話，遷就同學同門，照顧弟弟妹妹，從來沒有過創意，稍微不是常理的事情，自己都是小心謹慎，甚至規勸別人不能逾越。因此練起武功也從來沒有創新過。因為以前小，田恆老人教大家習武的時候，初衷是防身之用，沒有去想要光大門派或醉心武學，所以多注重的基本功的扎實性，沒想過招法的研究、創新和領悟。現在不同了，世界大了，面臨許多思路、心法、創意上的新問題。孫雲多數都不能領悟，看來的確不是練武的材料，以前沒顯現，現在終于弱點全都暴露。師弟們雖然能跟著領悟一些，但是可以看出，除了李辰多少算作天才以外，另外幾個也只是算作好學生而已。而李辰還有一個問題，就是他自己能會，但是不能從理論上教會大家。從小到大都是孫雲最善于理論講解，師弟們學武學文遇到問題，往往都是靠他揣摩之後，變成大伙都能听懂的語言再交給大家。因此在傳統招式上，孫雲的理解能力、接受速度、消化程度、形成理論，都表現的最為優異，而且重來不越格，重來不添枝加葉，所以他最為被看中的就是幾乎所有的老師都習慣的把他當作助教，學長，用起來特別省心，也特別放心。但孫雲見識多了，自己也知道，正因為如此，他的另一部分的天性、天賦被抹殺了。還有一個副作用，就是師弟們的提高，多少還依賴于他的理解能力，比如仲圖的臨界劍法，李辰領悟到二招，其余領悟一招，如果自己全部領悟，可以肯定，他完全有辦法教會幾個師弟，但是，自己卻一招都沒領悟，師弟們怎麼能前進呢？
未來屬于自己的路是什麼呢？難道真像像酈影爺爺說的那樣，練武只是自己能做到防身和對付普通人就行，然後將來還是做個審案的官吏？或者自己只適合做做學問，做做小孩子的啟蒙老師。說到做學問，孫雲更苦惱，和練武遇到同樣的問題，就是普通理解行，沒有自己的思想，沒有立意，沒有創新，孫雲想到這兒，頭開始疼，一點繼續練武的心思都沒有。看看天色該放學了，他干脆到場地四周，開始回收借出去的寶劍。舉子們都客氣的和他說著話，感謝他提供寶劍和維護秩序，還有人幫他一起把寶劍送到倉庫。忙了一些雜事，看看別人和善和感激的笑臉，孫雲覺得，做了一些有價值的事情，心里好受一些。
舜帝廟中。曇鸞從開始應約而來，到坐在古樹秋菊前，一直不知道甘擎找他來究竟是什麼目的。自從惠嶷被趙逸帶走之後，原來所有以淨土宗開闢的寺院，包括被同時帶走的五大長老的崇真寺等，都由智藏安排，順利的依然留在淨土宗里。而一些原來陰陽宮的道場，凡事佛寺也都轉了過來，曇鸞和智藏安排了一些高僧進去，過度也很平穩。而有幾個原來是道家的，或後加盟陰陽宮的，比如舜帝廟，則很微妙。因為這個時候五魔其他四方紛紛聞風而來，各自駐扎了一個道場，尤其舜帝廟，是由東魔親自坐鎮。
平心而論，曇鸞宣揚極樂淨土的初衷並不是想成立一個武林宗派，以後好號令江湖，他的目的還是要給窮苦的廣大民眾尋找一片往生的極樂世界。但這個過程並不是一帆風順的，因為就佛國而論，脫離六道輪回的方法或者法門有許多種，這也就是佛教有多個宗派的原因。而自己在宣揚自我的修行法門，必然就會引起和其他宗派的沖突，爭奪了其他門派的信眾。
而這個社會，信眾的多少、層次，直接決定了你這個宗派的存亡與發展。五台山華嚴宗皇帝曾經是他們的信眾，因此現在發展成大小廟宇幾百所香火不斷。京城地論宗、禪宗更是如此，當今太後、王公大臣都是經濟後盾。此外，而信眾的多少，還代表自己的威望、分量這些身外的虛榮。最重要的是，還代表他法門的真實程度，可信程度。因此曇鸞也不能完全超脫，他也十分重視信徒的數量積累。此外他的法門簡單易學，為下層百姓所樂于接受，因此從他開始宣揚到現在短短的幾年，信徒數量已經可觀，但因為都是社會底層的百姓，很少有士族、貴族的人參加，因此發需要的資金籌措的太慢，擴張的速度就慢，所以總的影響力還有限。這個時候，如果能有一些大的道場直接轉投于他，那麼一些高層次的社會群體因而轉信淨土思想的可能性會很高，自己可以省了不少力氣，少走許多彎路。但是偏偏這個時候，惠嶷突然修仙歸隱了，他倆是好朋友，雖然他沒有見惠嶷最後一面，但直覺告訴他，這絕對不是偶然，甚至和他有很大的關系，因為他倆的強強聯合，發展很快，他的淨土思想，加上陰陽宮的實力和人才，使他們影響擴散的風生水起，這必然會引起一個平衡的打破，因為自己是宣揚的佛教，沒有被封殺的理由。那個暗中的陰陽宮必然成為替罪羊，被無情清除出名利場，盡管場面很溫和、很體面。此外，中魔走了，其他四魔不告而來，究竟要做什麼呢？如果他們僅僅是瓜分中魔的地牌，有必要請自己喝茶？難道僅僅怕引起沖突來道歉麼？
想到這兒，曇鸞放下茶盞說道︰“馳觀主，莫海正參加劍士比武，他已經想好完畢之後準備剃度出家，我見他天賦不錯，已經決意收他為關門弟子，傳我衣缽。剛才甘道兄駐足敝寺，大概已經看見我在教習他們心法，智藏方丈就在旁邊輔助，他現在正代惠嶷掌管崇真寺。”
吃馳觀主見東魔沒吱聲，只好繼續又問︰“哦，那就好，只是不知道，惠嶷掌門近況如何了？”“應該不錯吧，隱士趙逸听說是異能之士，人稱聖人，他們一起隱居白鹿山，境界會更有所提升的。”這時木帝放下茶盞，接道︰“我覺得人生，徘徊于雄心壯志和無力改變之間，可以說一種無邊的苦惱。”看見木帝說話，曇鸞知道正題來了，怒煞知道自己的鋪墊總算管點作用，因此二人都抬頭看著他，不再言語，听听他繼續說什麼？
(本章完)