《崆峒問答》曰︰“人之假造為妖，陰魂不散為鬼，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔。”故此，江湖劍俠圖中，分正圖和邪圖，邪圖分心魔、行怪。魔分五方，包括東邪、南巫、西妖、北鬼、中尸。怪分五方怪、十惡業、十凶煞。
五魔之中，東邪姓甘名擎，字木帝，住在山東瑯琊，古帝“有巢氏”的建都治所，是個小半島，瑯邪本意是狼尾形狀的牙，也是始皇東巡所到之地，並立“瑯琊刻石”。瑯琊東面的海中即是木星每天黃昏時升起的地方，木星是征伐之星。劍俠榜定號的時候，是根據地名取的邪，念牙，但不好听，就按多音字斜來讀。東邪的五行因此也屬木，善戰，東俠春秋劍法稱劍聖，東邪的流沙劍法其實是東劍法定大師的縱橫虛空劍法演變而成，人稱劍神。
馳堅希沒有想到，自己雖然處在風口之中，竟然直接引來當今五魔之首的東邪前來拉攏，而且開出的條件非常講理，對自己利大于弊。老馳心里清楚，自己的功力在聚散流沙門里，幾乎什麼也不是，如果說給自己更高的地位，恐怕那就是假的，對自己真有圖謀。相反，給自己還是堂主，听調不听宣的職位，則恰恰是最好的條件，看出來流沙教只是想把自己的勢力劃歸到自己門下就行，並沒有太多的想法，只要別歸其他幫派。
怒煞再起身說︰“甘老劍客，承蒙美意，貧道敢不從命。只是敝寺人眾，還有不少人屬于陰陽宮門人，許多事情還要商議，否則貿然行動，必遭劫難，容我徐徐圖之。”
東邪點點頭，陳圭說︰“也好，只要你點頭，同意我教的邀約就好，其他的都好商量，你放心，但凡有事隨時召喚，黑白雙煞，你兩個老朋友，隨時恭候你，這時本門信號。”
“謝謝長老，謝謝不有、不恃兩位師兄，我這里簡陋，不知老劍客吃飯否，我安排---”
話音未落，卻听屋外院落中，幾聲大笑，一個聲音傳來︰“人都說東邪清高，不近俗務。沒想到比我這個凡夫俗子還早來一步啊。”幾個人都大驚失色，不知道外面是誰，怎麼知道東邪在這里，大家都看著東邪，東邪卻面帶微笑，早知道外邊有人了。
幾個人出得門來，只見外邊有一個人站在星光之下。這時其他房間的門有的已經打開，不少弟子拿著燈籠出來。馳觀主示意弟子門人都安靜，這里有東邪在，別人的身份不夠，不能輕易說話。只見東邪往前走幾步，距離來人近便些，說道︰“呵呵，長庚兄，你來的也不晚啊。我听說，你不是準備脫離魔榜，要進劍榜麼，怎麼還來怒煞的道場，趟此是非渾水之地呢？”玉虛宗盛天殺字長庚，長庚星就是太白金星，又稱白帝子，和他的謚號還吻合。
“我本是前來拜會惠嶷大師，可惜听說他雲游白鹿，十分惋惜，故此到北邙一游，不期與木帝兄相遇。看來我們是英雄所見了，不過我盛天殺重來都喜歡成人之美，既然木帝兄捷足先登，小弟我自會退避三舍。”
“長庚兄承讓，我還有大事，要與長庚兄相商。堅希，可否借你寶地，請長庚兄一敘啊。”怒煞趕忙說︰“貧道今日榮幸，二位老劍客能屈就敝寺，童兒快安排素酒齋宴。”
旁邊屋子的童子，見狀大氣不敢出，連忙到後廚，喊廚師備飯。東邪西妖倆人謙讓一番，剛要往屋里走，忽然又相視一笑，轉身向南，西妖說道︰“木帝兄，看來您的金身大駕到哪，那里就熱鬧啊。”大家不知道他倆說什麼，都回身觀望。
不一會，突見夜空驟冷，寒意襲人，無風而栗，從院外飄身進來一個人，此人一身銀裝素裹，夜色燈光之下，面如三秋古月，連臉龐都似乎掛著寒霜。來人拱拱手，笑道︰“看來我是晚到一步了，不過也好，幾年未見，我就向二位老兄討杯酒吧。”
西妖說︰“玄緲兄，我也才來，我們地處偏遠，都沒有木帝兄棋快一招。”天山北鬼鮑涵字玄緲，他和西妖一西一北，相對熟悉些。
鮑涵說︰“那是啊，誰不知木帝兄人中之龍，能幽能明，能細能巨，登天潛淵，呼風喚雨，無所不能。所以長庚兄說，快我等一步很是正常，要不然我等怎麼都為木帝兄馬首是瞻呢。”
“二位，又取笑甘某了。我有何德能，敢與二位監兵、執明神君相比。尤其今日若得見黃勾陳，與其相比，則更是小巫見大巫，可惜麒麟兄遨游仙山，不再與我等為伍，真是令人惋惜啊。我等何時才能如黃兄一樣，舍棄身外之物，忘卻過眼雲煙。”
東邪、西妖、男巫、北鬼，中尸合稱五魔，又別稱青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳（也叫麒麟）五魔獸，按道家封號《北極七元紫延秘訣》說法，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”，勾陳號為“紫薇大帝”。木帝原來是個秀才出身的人，喜歡咬文嚼字，因此，才用封號直接稱呼西妖和北鬼。
西妖說︰“听說惠嶷道兄，曾到陰間一游，得見閻羅，全身而回，後得領悟，拋卻繁華，白鹿修道。他走的太早了，沒容我等見面，也好與老朋友到個別。”
玄緲說︰“長庚兄此言差矣，昌機兄乃大徹大悟之人，早已不在乎凡夫俗禮，要不然木帝兄說，我們與他相比是小巫見大巫呢。”
“說到大巫，他還還真來了。”幾個人已經走到方丈室門口，又隨著東邪回身，木帝接著說︰“熒惑巫兄，不遠千里，同來赴會，也算難得。”南方朱雀火星踫觸命盤，有生氣嗔怒、心焚勞爭、急癥痛癥、刀兵血光之災，是凶星。火星紅色，熒熒像火，亮常有變，而且時西向東，時東向西，令人迷惑，所以也叫它“熒惑”，有“熒熒火光，離離亂惑”之意。
果然，夜空之中，飄來一個渾身紅衣之人，暗紅色的光芒從衣服里邊往外滲透，感覺衣服下面的皮膚，就像熔岩一般，他到了院子里，周圍溫度一下上升好多，剛才北鬼來時帶來的寒冷一掃而光。來人正是人稱南巫的夏軫夏燧瑤，家住巫山，離北京二千離地還遠。
巫山，古稱巫咸山，此地又稱巫咸國，其人黃色，能操弓射蛇。奇怪的是，他們不耕作不紡織不狩獵，卻衣食有余、肉食不缺，山谷滿是茂密森林，鳥獸成群結隊，人們載歌載舞。原來舜帝為了給老百姓生產食鹽，就讓他的一個兒子無淫到巫咸國做首領。據說無淫賢德，他與本國丞相巫咸，以及巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十巫，煮鹵為鹽，後又開發煎煮秘泉得鹽，使產量大增，堆積如山。cd、兩湖盆地、漢中的商民，不顧三峽水道之險，帶著本族的五谷、獸肉、獸皮、水果等慕名前來，與巫咸國人交換食鹽。這樣一來，巫咸國人足不出戶便能得到足夠的五谷和肉食。
無淫死後，推舉巫咸的兒子繼續做國王。相傳巫咸是唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，封為良相。巫術由此而遠名巴蜀、漢中、兩湖一帶。到魏晉南北朝時期，由于南朝對巫術與淫祀加以禁絕，迫使巫教與道教靠攏，使民間也認同它們屬于道教，即而成為既巫既道、內巫外道、道法二門的巫教。同時將道教的老祖太上老君認定為自己的教主，並根據老子的傳說編譯了太上老君的出身，以證實巫教也屬于老君門下，為巫教之成為道教張本。同時又將張天師、三清、三元、三官、五岳以及許多道教神都搬進巫壇，並大量吸收道經的《太上說常清淨經》、《太上玄天妙經》、《太上紫微寶懺》等，以道教科儀充實于巫道壇中。經此種種，巫教才得以存在，對外稱三洞真人陸敬修弟子，立巫山宗。到陶弘景立江湖劍俠圖時，邀請夏軫參加，奪南巫稱號。
巫教中的巫術，外人不得而知，據說十分神秘。巫師經過傳授和訓練，可以具有抄縱任何事物的能力。巫教的內部等級森嚴，根據能力和功法的不同，教內的巫師分︰氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰等不同級別。巫術包含各種手段，分蠱道巫術、反抗巫術、防御魔法（如護身符等）、交感巫術（分順勢巫術、接觸巫術）等多種。其中最令人毛骨悚然的就是蠱道巫術就是常听到的蠱術和死靈。蠱術也叫下蠱，死靈也叫養鬼，尤以小鬼最為殘忍。
南巫渾身暗紅，猶如暗黑之火，忽明忽暗，從天而降。不知道他是什麼級別，不過能成為巫教的教主，必定法力高強。“三位道兄，貧道晚來一步，似乎錯過了什麼，恕罪恕罪。”
木帝說︰“呵呵，不打緊。陵光天君至此，我們祥瑞四象可說齊備了。快屋里請，我們一別幾載，正有許多大事兒值得商議。”說罷眾人分次進屋。五魔各個身懷絕技，且都有一門毒功，普通之人，近身不得。即便五人之間，伯仲相互，只是因五行相克，彼此忌憚。因此別看彼此寒暄客氣，實則內藏玄機，他們五人站位，基本上都是相生為鄰，相克為間。
四個人進屋，在八仙桌落座，南巫說︰“木帝道兄，老遠就听你說，要商議大事，不知有何差遣啊？”木帝說︰“各位仁兄，我們幾人座中，你們沒發現少點什麼麼？”
(本章完)