兩個女人也苦笑著，聳了聳肩，不知道該如何回答。大師就說道，“我已經完成了我的使命，剩下的就靠你們自己了。如果你們對印度的神這一概念不太了解的話，可以在修道院的圖書館里好好的查一查，相信會有收獲的。”
當夜，他們就結束了談話，回到各自的房間休息。第二天，劉萬勇他們三人沒有去上瑜伽課，而是直奔修道院的圖書館查閱資料。圖書館的書並不算很多，但宗教神話之類的書籍卻是應有盡有，他們花了好幾天工夫才翻閱了大概，對所謂印度的神有了一個大致的了解。
在印度，如果不了解它的宗教，可以說完全不懂印度。印度有百分之九十九的人都是信仰宗教的，也是一個宗教混雜的國度。印度最主要的宗教有印度教、佛教、伊斯蘭教、基督教、瑣羅亞斯德教（又稱拜火教）、錫克教、耆那教等等。印度百分之八十二的人口都信仰印度教，根據現有的宗教理論，印度教源自于三千六百年前的婆羅門教，也許這就是印度種姓制度的根源。
印度教的中心思想也是業報輪回與解脫，這與佛教的中心思想一致，佛教是喬答摩悉達多王子（即釋迦牟尼佛）在印度教思想上發展而來的，所以這就可以解釋為什麼佛教起源于印度，卻在印度沒有多少信徒，因為印度人認為佛教只是印度教的一個分支。
印度教里的神很多，關系也非常復雜，可以把它理解為一個多神的宗教，同時也可以理解為一神的宗教。單從表面看，印度教有三大主神，分別為梵天、毗濕奴、濕婆。梵天在梵語里被叫作布茹阿瑪，是主管創造的神；毗濕奴在梵語里叫作維施努，是主管維護的神；濕婆在梵語里叫作希瓦，是主管毀滅破壞的神。這三個主神也被人稱作三相神，其中毗濕奴和濕婆在印度的寺廟里被普遍崇拜，崇拜梵天的寺廟相對較少。這三個主神各有各的神妃、子女和僕人，其中有些屬于神，有些屬于半神人，但是在印度民間基本都被當作神來對待。
不過這一切的神和半神，全部都有一個共同的來源，他就是在印度教里被稱作萬源之源的至尊人格首神----奎師那，他被認為是超靈的化身，在每個人心中都有不同的形象，這些形象就是奎師那不同的化身。三相神就是奎師那不同屬性的化身和擴展，其中毗濕奴就是奎師那最主要的化身，然而毗濕奴本身也有很多化身，印度教里認為佛陀也是毗濕奴的十個重要化身之一。
印度教的瑜伽文化認為，宇宙可以分為靈性世界和物質世界，這兩者都是奎師那靈性力量的擴展。物質世界是可以被無數次地創造、維護和毀滅的，所以奎師那就擴展出三相神來主管物質世界。奎師那的真身則住在靈性世界，那是所有解脫了的靈魂居住的地方，那里沒有苦惱，只有快樂，有一個被叫作哥洛卡溫達文的星球就是奎師那的無上居所。
因此印度教既可被看作是多神的宗教也可以被看作一神的宗教。不過這種復雜的關系，卻給劉萬勇他們幾個造成了很大的困擾，喬治懷特只說把古城的線索放在了印度的神那里，那麼到底應該是以多神還是一神的角度去理解呢。不僅如此，喬治懷特放置線索的形式也是讓人抓狂的地方，這其中涉及到隱形線索和顯性線索，隱形線索有可能是被放置進了印度龐大復雜的宗教神話體系之中，也許就在圖書館里這一大堆的宗教神話書籍當中，喬治懷特在這些書里通過標注某些語句的形式來留下線索；顯性線索就是喬治懷特把古城的線索記錄在某一件東西上，然後藏了起來，而這個地方是跟印度的神有關的。如果是跟神有關的地方，基本上就是寺廟和修道院了，只不過在印度崇拜三相神和奎師那的寺廟有成千上萬座，要去這麼多寺廟里找無異于大海撈針。
他們首先假設喬治懷特埋藏的是隱性線索，花了好幾天的工夫幾乎把圖書館里的相關書籍都翻了個遍，也沒有發現有什麼特別的標注，可以說一無所獲。最後經過討論，他們一致認為喬治懷特留下的應該是顯性線索，而且應該放置在某些安全的地方。他們又試著站在喬治懷特的角度去思考這個問題，如果要找一個地方放置線索給後人，那麼這個地方必須是長期存在的，至少幾百年之內如果沒有遇到重大的地質災害是不會被毀掉的，因為他不知道追隨他的後人會在什麼時候到來，所以能夠放得越久越好，想來想去這樣的地方只有寺廟。在印度這個宗教信仰大國，基本上沒有人會無故地去破壞寺廟，所以藏在寺廟的某個地方是很安全的。但是印度寺廟眾多，該如何定位呢，他們也想了，喬治懷特留下這個線索並不是不想讓人找到，只是想把它留給真正有心的人，那麼這個寺廟應該不會太難找，而且是比較容易讓人想到的。這樣一來，範圍就縮小了很多，他們暫時不去思考一神和多神的區別，直接把兩者都混在了一起，拋棄其他不是主要的神，把目標定格在奎師那和三相神的寺廟，而且必須是有名的，但是他們後來又發現這些著名的寺廟里有好一些都喬治懷特失蹤之後建造的，如哈瑞奎師那神廟、蓮花神廟等，都是上世紀八十年代建造的，那麼這些大的寺廟自然也就排除了。最後他們考慮到喬治懷特既然是一個考古探險家，對古跡的喜愛自然是不用多說的，在印度有好幾個古代建築群，都是以印度教、耆那教、佛教的神廟為主，這些建築群可以說是歷史悠久聞名遐邇，以供奉著奎師那和三相神為主，同時也兼顧其他神 。于是他們推斷喬治懷特把線索留在這些建築群中的寺廟里的可能性比較大。
在他們廢寢忘食地在圖書館里找線索的這段時間里，瑜伽修習班也結束了，學員們有的回去了，有的還留在修道院里繼續自我修煉。留給劉萬勇深刻印象的是那位金發美女，所以在瑜伽班結束之後，劉萬勇又稍稍留意了一下，發現金發美女已經不在修道院了。
就在他們做出尋找計劃的前幾天，瑜伽大師過來找他們，說這些天又有幾個人過來打听關于喬治懷特的事情，被大師拒絕了，大師說他不知道為什麼這段時間會有這麼多人關心這個事情，肯定是喬治懷特的秘密又從哪里泄露了出去，希望他們能夠小心一點。
劉萬勇他們基本上已經猜到很可能是那個惡魔群體派來的人，只是大師並不知道原委而已。根據前幾次的經驗，他們每去咨詢一個關鍵人物時，那個人就會遭遇不測，而這一次卻沒有，劉萬勇仔細推敲了一下其中的原因，認為前幾次的事情可能是因為信息不對稱的因素，就是對方已經知道某個信息，而劉萬勇他們不知道，對方為了阻止他們知道才會下殺手。這一次對方沒有對大師下手，很可能是他們也不知道這個線索，所以不斷地派不同的人去套大師的話。既然對方沒有得逞，那麼很可能會在暗地里監視他們幾個人的行動，如果他們得到線索，對方一定會出來搶奪，這麼一來，後面的路就越來越難走了。