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第五十二章
雛菊
一人一個包子，小延庭跟在陸成的後面從早上開口就一直在大街小巷不同的胡同里面轉來轉去，從東邊，到西邊，再到南邊
現在已經到了晚上，他們正打算往北邊區域去了。
“你是在找什麼東西嗎？”
小延庭疑惑的問向陸成。
“我在找一個人不或者說不是人”陸成有些踟躕不決的說道。
“是人？不是人？”小延庭撓撓自己被帽子扣著的小光頭
“人是不是有影子？”陸成問向小延庭。
“對啊！”小延庭點頭很肯定的說道︰“沒有影子的那只能是鬼！”
陸成臉上露出了更加疑惑的表情︰“可我偏偏就遇到了一個女人，她沒有影子，而且可以確定的是她也不是鬼！”
“一個沒有影子的女人？”小延庭瞪大了雙眼。
陸成隨即跟小延庭講述了在查案過程當中，三次案發現場，他兩次遇到了同一個女人
第一次，相遇的時候，那個女人拿石頭砸自己，用林非的話解釋說什麼約翰福音中說那石頭砸人，是代表自己沒罪。
說是那個女人在提醒自己什麼！
然後第二次的時候，是李高嶺家里面李高嶺家前腳出事之後，林非帶著小春玲離開，陸成再度遇到了那個女人。
陸成跟小延庭說道︰“我一開始很相信林非說得，這個女人雖然奇怪，但或許不是什麼邪惡的東西，直到我看到這個女人每次出現的時候都穿著不同的衣服！”
“不同的衣服？”小延庭問道︰“這有什麼問題嗎？”
陸成說道︰“衣服不同問題不大，問題就出在，她每次出現穿得都是當時受害者死掉的時候穿著的衣服”
“她穿著受害者死掉時穿的衣服？”
小延庭此刻不僅僅疑惑，更是好奇陸成口中的這個女人到底什麼來歷，一種讓人捉摸不透的感覺。
“我專門趁著閑暇查了一些資料！”陸成說道︰“在咱們這里穿死人的衣服並不是一件好事情。雖然國人講究勤儉，過世的人留下的比較新的衣服不舍得扔掉，所以留下來自己用，但多數會給自己帶來一些不好的事情，比如霉運。而真正細究起來，穿死人衣服會經常發生在戰亂年間，那時候饑不飽腹，人都快要死了，自然沒有這麼多講究！”
“可現在不是戰亂年間！”小延庭說道︰“那她穿死人的衣服又是什麼講究呢？”
“我學著林非多看了一點書，然後看了一本叫做哥林多前書的外國典籍，里面的第十章第21小節說過這樣的一句話你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”陸成說道︰“其中所講主的杯，是象征的表達方式，代表一切藉著基督而賜給我們的福氣。這是一種稱為換喻的修辭手法，用器皿代表所盛載的內容。另外，主的筵席也是象征式的表達。這與主餐有所不同，縱然也可能包括主餐。餐桌這物件，是給人將食物擺放在上面，並圍著桌子聯絡情誼。主的筵席也就是指我們在基督里所享受的一切福氣。當保羅說，你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯，以及不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席，他的意思不是他們在能力上辦不到。信徒當然有能力到廟宇去參加拜偶像者的宴席。但保羅的意思是，這樣做在道德上是不一致的。這行動是對主耶穌的背叛和不忠，一方面表示與他相交或向他效忠，但又與向偶像獻祭的人交往聯誼。在道德上這是不當的，且是完全錯誤的。”
小延庭听完之後，很是疑惑。
陸成想了想，跟他再度解釋道︰“就好比，你是一個佛教的信徒”
小延庭︰“我本身就是佛宗的人！”
陸成言道︰“我說的是好比”
小延庭︰“嗯！”
陸成繼續說道︰“就好比你是佛教的信徒，結果臨了遇事不去求佛宗幫忙，而是找了道門”
小延庭想了想之後，很奇怪的問道︰“那非哥是屬于哪一門的？”
陸成︰“什麼？”
小延庭說道︰“非哥似乎是道門出身，可是卻跟我們佛宗的關系走得也很近，甚至連邪教的人也傳言對他贊譽有加，那這種人遇難的時候找誰幫忙呢？”
真他媽不會聊天！
陸成跺跺腳走開了，雖然小延庭追在後面，但陸成已經懶得再跟小延庭解釋那個白衣女子的事情。
可是小延庭依舊問道︰“除了白衣女子，案發現場就沒有別的東西可以嗎？”
“別的東西？”
陸成想了想搖搖頭。
可是沒走多遠的時候，陸成似乎想到了什麼︰“白衣女子兩次出現在不同的案發現場，可是有一樣東西卻是三個案發現場里面都出現了的！”
“什麼？”小延庭趕緊問道。
“雛菊！”陸成說道︰“三家門口都掛了白色的雛菊，包括李高嶺家門口也有！”
陸成回憶道，那一天林非離開之後，他留守在李高嶺家的時候，無意間看到了掛在門口的已經枯萎的雛菊。
原本他以為這只是當地的風俗，掛在門口雛菊是為了闢邪之類的。
可是經過這一陣的查訪，得知，並沒有這樣一個風俗。
案發現場
白衣女子
枯萎的雛菊
陸成似乎想到了什麼？
隨即撥打電話，打給王聰。
“你們白霧鎮附近有沒有種植菊花的地方？”
陸成問道。
小延庭疑惑︰“這里這麼冷，能長菊花嗎？”
事實，還真有！
而且就在靠近長白山的地方
白霧鎮外的菊花多為野菊，多長于路邊、丘陵、荒地、山坡等
其中距離白霧鎮最近的一處菊花最旺盛的地方是在一處叫作曦月谷的地方。
但是那個地方少有人去
據說那里是白霧鎮居民心中的一處聖地。
王聰雖然本地人，但從小到大只听說過那里，也知道那里長滿了白色的野菊，卻沒有去過一次
原因未完待續。
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