《多聞寺》的寺規,執行力度還挺大,基本上沒有自己食言而肥的事,最主要,也是最根本的一條就是︰
除了淨土本宗弟子,其它各宗弟子一律都不待見,掛單不行,進來燒香也得跟著善男信女們一起,一點兒人情味都不講,吃點素飯也得排隊交錢,很是見外,沒有佛門本一家的觀念,很得罪各種道友,而對待本宗弟子,基本上就是天下一家親了,包吃包住不說,還包來回路費,讓人覺得溫暖如春,如沐春風,來了就不想走。
快百年了,也不是沒有人非議,但正應了那句我的地盤我做主。《多聞寺》的地盤目前是慧正大法師做這個主。所以規矩就是這樣訂的。誰說也不做數。
非悟跟著元覺大師先是信奉的就是淨土宗。到了這里,便算是到了家了,寺里的條件只不過簡陋點罷了,但真心是個溫暖的所在。非悟住得很習慣。師徒三人住在一間精致的精舍里,敲敲木魚念念經,倒也自在。單等著夏晴在外間替他把西行的或者說未來幾年的衣衫做好。
以老右為首的喇嘛們尋到《多聞寺》,這回好,卻連寺門都沒法進去,在慧能眼里,目前已經漸漸被信眾所接受的密宗,根本不是佛教。別扯什麼夭,眼見為實!
首先它所傳授“四皈依”把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前,明顯是用四皈來破三皈的,本質就已是跟淨土宗差得太多,加上密宗的外觀就比較復雜,有各種各樣的本尊,有的花團錦簇,有的三頭六臂,面目猙獰,茹毛飲血,雖說實際上都有其象征意義,大慈悲含藏于內。但是,密宗有各種復雜的儀軌,以及讓人眼花繚亂的壇城,皈依境,貢品,這就讓慧正提都不想提,再說了,有見過出家人吃肉的麼?雖說佛典沒有硬性規定不許吃肉,但不許殺生難道是擺設!還搞什麼雙修,僧不僧俗不俗的!反正他的師祖起,到他往下已經傳至徒孫,都不認可該宗的存在,偏激地認為人家是邪魔歪道,同道家一起,都不許進寺門。(道家算是躺槍,無端被拉來陪綁的)
所以,居然明晃晃穿著喇嘛衣的幾個喇嘛,剛到山門就被護法僧攔下了。
如此不識時務的方丈,自然得有一個強大的支持,慧正大師的靠山,就是《多聞寺》里的五百羅漢!江湖傳言,這五百羅漢里,至少一半人,曾經上過類似于百曉生的江湖名人榜,但現在一個個的,吃齋念佛,打人一棒必頌一句阿彌陀佛!讓人踫上了哭都哭不出好聲來。
後來經隱刀衛親身鑒定,五百羅漢很有門道!夏晴知道,能得他們此評,江湖傳言果然不虛。這慧正大師的強迫癥,自然夏晴先也是不知道的,就算是非悟也不知道,他只是看到了個大寺,為了證明自己那是正經的和尚,提著度牒就去掛單了,命好恰是一宗的,自然不知道還有什麼區別,歡天喜地的就住了下來。
而後來,夏晴卻想著,佛道一家嘛,大家都是勸人為善的不是嗎?特別穿著小道士的得羅衫,準備去探望這非悟。一個富家公子去探望一個和尚會不會不利于這個和尚的形象,夏晴原來還有點擔心的,但結果卻被攔了下來,好在夏晴是個見機的,打了個轉身就奔回來客棧,然後,換在富家公子衫,大搖大擺的又去了,這回好。進去了,這才同非悟聊起來,四下一打听,原來如此。
再說這喇嘛們一到,夏晴就知道了,覺得非悟暫時是安全的,也樂得閑一會兒,帶著天干兩隊就潛伏在空間里,看了一場熱鬧,誰也沒說自己非得護著這個佛爺嘛。有人動手了自然可以略歇一二。
“主子,屬下出去,把非悟法師引了由後門走掉怎麼樣?”
“這個可以有,但是不是一定要插手呢?”夏晴邊看兩方人馬打斗,邊回隱刀衛的話,心道引到什麼地方去也是個問題。
這邊還沒有折騰清楚呢,就看到元覺大師,帶著憨和尚同溪木居然搖晃著由山門走到了寺門。青石鋪就的大路兩邊已經泛黃的行道樹,襯著三人的灰色僧衣,緩步而至的三人居然給這時空帶來了水墨丹青畫的意景。
這里正打得�