鑒寶秘術

第四八一一章 龍泉美器

類別︰都市言情 作者︰北域神燈 本章︰第四八一一章 龍泉美器

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    第四八一一章龍泉美器(第1/1頁)

    “所謂人活氣凝骨,人死骨不滅。

    氣仍凝在骨里,老村長肯定殮了村民的骨頭埋在墳中,壓著村民的氣,吸著村民的運,劉運達的財運自然斷不了。

    這道長神機妙算,早就算到活水干涸,所以用了這種法子,于是我在陵園管理處弄了個廢棄骨灰盒,隨便貼張符上去賭一把了。”張天元解釋道。

    張天元的機智讓王乙佩服,不過他還有不解的地方,既然他猜到了為什麼不真的把骨灰盒弄出來,只要拿回村民的骨灰,青龍估計也吸不了水了吧?

    王乙這麼一問,張天元搖頭說︰“破風水局看的是時機,劉運達發成這樣,都應驗了還破什麼。

    我看過陵園那里的地勢,辰山戌向,就二十年地運,雖然那道長用了村民百骨這特殊法子能延續幾年,但也長久不了,把骨灰帶回村里也無濟于事。”

    我能听出張天元這話的意思,劉運達的財運就快到頭了!

    “放龜入山尋陰地,乃三合派的做法,只是有一點我不太明白,這道長大費周章為劉家轉運,難道是因為跟老村長的交情……這道長不簡單啊。”張天元自言自語道。

    “三合派?”王乙嘀咕道。

    “風水在外行人看來都一樣,但按照手法不同又分為不同宗派,跟其他行業一樣,內部也是勾心斗角,爭斗不斷啊。”張天元無奈道。

    幾個人一路聊著就回了華山村,到家後張天元詢問王乙父親修墳的情況,得知差不多了就放心去休息了。

    休息之後,張天元便開始著手為王乙的爺爺尋找合適的墓地。

    總算是功夫不負有人心人,還真讓他找著了。

    這天深夜,張天元主持了入殮儀式,他以犯沖為由把其他親屬都趕了出去,只留下了王乙和其父親在靈堂里,隨後他在棺中放入王乙爺爺生前衣物和雜物進行了封棺,然後背起王乙爺爺的遺體上閣樓放起來。

    王乙知道張天元玩的是偷龍轉鳳的把戲。

    等所有準備工作做好,天色也差不多亮了。

    在張天元的主持下棺材從靈堂抬出,親友們圍著棺材開始哭靈,鞭炮炸響,鼓樂隊奏樂,浩浩蕩蕩的送殯隊伍開始往墳山上出發。

    張天元走到半路悄然折返了,去干什麼不用說也知道了。

    等從墳地上下來已經是中午的事了,張天元在門口等著王乙,他沖王乙點點頭示意辦妥了。

    這天深夜,張天元帶著王乙父子深入大山祭拜王乙爺爺,等到墓地一看環境確實不錯,溪流環繞,綠樹成蔭卻沒遮蔽墳墓,白天應該有日照。

    張天元說他找了好久才找到這,此處位于大山腹地,位置相對隱蔽,又听村民說這一帶有吃人野獸出沒,平時沒人敢來,算是非常理想的墓地了,他還說在他消失的那段時間里,先把王乙太爺爺的骸骨給弄來埋這了,算是佔了地跟土地爺打招呼了。

    等拜完先祖和爺爺,王乙問張天元︰“大師,這事總不能一直瞞著我愛人,你看……。”

    張天元點頭說︰“合適的時候就告訴她吧,不過我不希望事情鬧大,追究已經沒有意義了。”

    事情辦完了,張天元也準備離開了,在這里耽擱了兩天,估計李明光都等著急了。

    雖說這一次出來任務已經完成,有大把的空閑時間。

    可李明光畢竟是個大忙人,在沒有退休之前,可耽擱不起太多時間啊。

    當然,離開之前,這報酬肯定是不能少的。

    王乙的父親小心翼翼地從自己家的藏品里取出了一件東西。

    這是個香爐。

    香爐是古人用以薰香取暖、除異味、添香氣以及書房焚香,後多用于為神佛燒香。

    出香的歷史可追溯到戰國時期,漢六朝以後,佛教盛行,以焚香供神佛,寄托人們的情感,因而各種形制的香爐就多了起來。

    宋代焚香和祭祀的習俗更甚,焚香與烹茶、插花、掛畫並列為文人四藝,頗受文人喜愛。

    此時香爐比較小,以仿古式樣的小型香爐最具特色。

    有的為開敞式,上面不加蓋子,有的有蓋,宋人日用焚香,都用這一類小型香爐,在宋墓及宋代文化地層中都出土有瓷質的香爐,其樣式較多,有鬲式香爐、蓮花香爐、球形香爐、奩式香爐、三足香爐等。

    王乙父親拿出來的這件香爐,張天元鑒定過後,確認是南宋龍泉窯梅子青釉鬲式香爐。

    目測高6.8厘米,口徑8.5厘米。

    平沿,束頸,扁鼓腹,圓底下承三足。

    腹部與足面有三角形凸稜線,通常稱其為“出筋”,這是燒造過程中釉層積聚厚度的變化而在腹足間顯示出“出筋”。

    “出筋”是南宋龍泉窯裝飾特征之一。

    胎灰白色,全器施梅子青釉,釉層豐厚,釉色如詩中所說︰“琢瓷作鼎碧于水”將其形容的濃翠瑩潤,如青梅色澤,故而得名。

    此爐的形制是仿古代青銅器的樣式燒制,其外形簡練,線條曲直有致,肩、腹部及器足凸起的三條稜線,逼真地摹仿了青銅器的構造。

    龍泉窯是繼越窯之後興起的又一個重要青釉瓷窯場,形成于北宋早期,衰落于清中期。

    北宋時期龍泉窯青釉瓷尚保留著越窯、甌窯和婺州窯的遺風,釉呈淺青或青黃色,釉層薄而透明。

    南宋為龍泉窯發展時期,產品形成獨特的風格。

    此時由于熟練掌握了胎釉配方,多次上釉技術以及燒成氣氛的控制,釉色純正,釉層加厚,成功地燒成了粉青釉和梅子青釉,達到青釉史上的高峰。

    南宋時期龍泉窯在釉料的配方中進行創造性改革,將石灰釉改用石灰堿釉,從而打破了傳統石灰釉一統天下的局面,這種釉在高溫中粘度較大,流動性較小,釉層較厚,1件釉層較厚的瓷器,需要經過三四次的上釉,有的釉厚達到1.5毫米以上。

    在金村、大窯、溪口等窯址發現的生燒坯和素燒坯標本,胎呈紅色較硬,厚厚的沒有燒成的釉作乳白色的粉末狀,明顯地分為三層或四層。

    這種厚釉的表面光澤顯得更加柔和,特別是梅子青和粉青釉,梅子青釉色瑩潤青翠,猶如青梅。

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