鑒寶秘術

第三四九零章 沒落的聖地

類別︰都市言情 作者︰北域神燈 本章︰第三四九零章 沒落的聖地

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    時間是下午三點左右,陽光正好,但湖筆街卻分外陰森︰這是一條長一百多米的仿古街道,街兩邊是鱗次櫛比的筆莊,卻有三分之二都閉門謝客了,另外三分之一的筆莊門可羅雀。

    街上空無一人,好不容易看到一位清潔工扛著掃把走過,連忙湊上前去詢問︰“師傅可知松鶴筆莊在哪?”

    松鶴筆莊是劉昌明和湖筆廠筆工一致推薦的。

    十五年前,筆莊店主、江西進賢的制筆世家章小華,因為仰慕湖筆的聲名,背井離鄉來到湖城。十五年後,一個從進賢來湖城朝聖的外地筆工,竟然成為了湖筆的招牌。

    章小華出生在江西進賢一位毛筆世家,他對毛筆的情愫來源于父親。

    “我從小和毛筆特別親,不是因為毛筆能寫字作畫,而是毛筆能換化肥!”

    章小華的父親曾經是進賢毛筆廠廠長,但是他任廠長時期正趕上“文革”如火如荼的日子。

    “全國都在破四舊了,毛筆廠當然也處于半停工狀態了。但是公社又不敢完全把毛筆廠關了,因為那時的進賢,就毛筆還有點名氣,每當工社沒錢買農藥化肥時,公社書記就來找我父親,要毛筆廠開工制筆換農藥。”

    父親是個傳統的老筆工,對毛筆心存無限敬意,認為用毛筆換農藥是對毛筆的侮辱,但是卻又不得不為之。

    正是因為對農藥的需求,讓父親的毛筆工廠在那非常年代還能斷斷續續開工。

    年少的章小華自小就在毛筆作坊摸爬滾打中愛上了湖筆。

    上世紀9o年代,章小華很快在進賢毛筆界闖出了名聲。

    他曾經帶著最滿意的幾支毛筆找到榮寶齋的專家評鑒,得到一句評語︰“真看不出,進賢也能制出這樣的毛筆,竟然有幾分湖筆的味道了!”

    這句話改變了章小華命運,他決定到湖城看看,真正的毛筆應該是怎麼做的。

    章小華離開進賢老家來善璉這毛筆之都朝聖後十五年,當他成為湖筆翹楚後,卻現湖筆大有被進賢毛筆趕的趨勢。

    “湖城地區,因為人力成本、原材料等原因,近幾年毛筆生產已經大不如前。”說到湖城制筆業的衰落,章小華給我們講了一個故事。

    “有一次,我到善璉周邊的一個村子里收購羊毛。老遠就看到羊倌正在殺豬,我納悶了,問羊倌,你宰了這麼多年的羊怎麼突然改殺豬了。羊倌反問,你用過這麼多年羊毛,羊沒穿馬甲你就不認識了?我定楮一看,好家伙,眼前的這只,長著羊的外表,卻有著豬一般的體形。”

    張天元也樂得前俯後仰,但眼前的這位筆工卻是一臉苦笑。

    講起了“羊變豬”的原因。

    最開始,羊毛衫走俏,于是人們就讓羊少長羊毛,多長絨毛;後來,羊肉更好賣,于是羊就盡長肉不長毛了。

    善璉地處市場經濟最達的江浙地區。

    農戶養殖的羊、兔的各項生理屬性等都緊跟著市場的需求而變動。

    以前,制筆人從來沒為羊毛操過心,因為善璉附近的村莊,隨便就能找到上好的山羊毛、兔毫。

    後來,附近的羊基因變異,筆工們只能去浙南的深山中尋羊;再後來,大環境變遷,讓深山中的羊也不能幸免,筆工們只能去西北尋羊。

    如今的羊毛、兔毫的質量,相較于以前已經是雲泥之別了。

    湖城雖然有延續千年的制筆傳統,技藝精湛的筆工,但如今卻面臨著“巧婦難為無米之炊”的處境。

    “現在,即使能尋找到適合制湖筆的羊毛,羊毛質量也大不如前。再加上制毛筆是勞動密集型產業,已經越來越不適應江浙地區的經濟大環境!”

    難怪湖筆街上,雖然筆莊林立,但是很多筆莊只有個空殼。

    偌大的湖筆一條街,除了舉辦湖筆節時能熱鬧幾天,平時幾乎都見不到人,很多筆莊都不再從事湖筆生產,甚至直接從西江進賢進貨。

    “如果這樣的趨勢一直展下去,湖城在不久的將來,將可能讓出一千多年來中國毛筆業中心的位置!”

    章小華說到湖筆,語氣中有不盡的感傷。

    自己十五年前,為了做最好的筆工,背井離鄉來到湖城。

    沒想到,十五年後,自己成為湖筆界的“頂尖高手”後,湖筆作為一個行業將面臨黃昏。

    從湖筆街出來之後,張天元見到了休息得差不多的劉昌明。

    這位老人又帶他去了蒙公祠,這座因種種原因被毀掉的小廟今天被以數倍的規模重建于鎮東。

    這座顏色鮮艷的小廟里面除了供奉著蒙恬及其夫人的嶄新雕塑外,見不到太多的煙火味。

    倒是蒙公祠旁的一座紅牆綠瓦的古廟引起了張天元更大的興趣。

    走近一看,原來古廟喚作“永欣寺”,通過門口的介紹,這才知道這座廟最早可以追溯到唐代,曾是善璉鎮的地標性建築之一。

    永欣寺里面介紹最多的是王羲之的七世孫智永禪師。

    果不其然,又是一位跟湖筆息息相關的人物。

    除了有關蒙恬的傳說,目前能夠查到善璉最早的關于湖筆及書法的文字記錄,正是與智永禪師相關在唐代何延之的蘭亭記中有載,智永禪師“常居永欣寺閣上臨書凡三十年于閣上臨得真草千文。”

    劉昌明和永欣寺的監寺在廟門口小聲地談話,張天元一邊听著他們瑣碎的交談聲,一邊慢慢地閱讀有關智永禪師的史料,不知不覺來到了大雄寶殿的後面。

    台階上滿是青苔的痕跡,一棵矮小的菩提樹側身迎人。

    于是,張天元就坐在台階上,樹蔭下,傾听者寺院里偶爾傳來的木魚的敲擊聲,沉浸在關于湖筆的遐想之中。

    那種感覺實在是令人難忘。

    湖筆自古為文房四寶之,源于湖城市善璉鎮,古鎮制筆的歷史最早可以上溯到2ooo多年前。

    善璉出名筆,據明弘治湖城府志記載︰“湖城出筆,工遍海內,制筆者皆湖人,其地名善璉村。村有含山,山顛浮屠,其卓如筆。”

    湖筆選料精細,制作精湛,具有“尖、齊、圓、健”四大特色,依據所選材料可分為羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大類,共28o多個品種,以羊毫最具代表性。

    一支湖筆制作完成需要經過12o多道工序,“玉蘭蕊”、“蘭亭散”、“右軍書法”、“翠亨春”等高檔湖筆品牌,深受古今書畫愛好者推崇。

    即便是過去很長時間了,張天元對于這段經歷依然是記憶猶新。(www.101novel.com

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