明軍海軍完全控制了也門沿海，他們找到了對付也門人的辦法，就是以阿制阿，用阿拉伯人來對付阿拉伯人。
大量服務大明阿拉伯間諜將也門各地的情報通報給大明錦衣衛，然後軍事部門靠著準確的情報將在也門各地流竄的沙漠牧民和阿拉伯部落一網打盡。
亞丁港位于也門西南沿海亞丁灣的西北岸，扼紅海與印度洋的出入口，是歐洲、紅海至亞洲、太平洋之間的交通要沖，地理位置非常重要。
明軍的海軍將這里的也門部落困在海港里已經一個月了，亞丁港的阿拉伯部落酋長查恩科急得直跳腳，他知道大名如果再圍困下去，他們就只有全體餓死了。
所以，當大明軍隊開炮之後，他們歡天喜地的扯起了白旗，一群也門人載歌載舞的歡迎大明軍隊。
領頭的何寧遠覺得畫風不對，怎麼還有被盼著敵軍進城的。何寧遠統治了亞丁港一段時間之後，才明白這也門人和阿拉伯部落智商確實是低。他們的文明程度大致相當于二千多年前的商朝，敬重鬼神，而疏于人事。
何寧遠的大明沒有遭到人的抵抗，那跳蚤卻四號不給大名軍隊的面子。
也門的沙漠，也門的山地里有不少蚊蟲和跳蚤，咬得大明戰士難以忍受。在沙漠里行軍，必須用上戰馬和駱駝，這些動物身上的跳蚤非常之多。
何寧遠的軍隊身上被這些玩意兒咬得渾身都是疙瘩，甚至何寧遠的臀部和大腿也被咬了許多個小包。
何寧遠帶領兩萬明軍與何無敵的大軍會師，對了薩那發起了進攻。
薩那為也門首都，第一大城市，薩那省省會。人口約三十萬。位于也門國土中部廣闊肥沃的高原盆地上。薩那周圍出產水果、蔬菜、鮮花。城東為行政、商業區，西為住宅花園區。手工業有鼻煙場與織布作坊。
薩那處于努古姆山西麓，海拔約2350米。此地氣候溫和，年平均氣溫175c。年降水量300毫米。
薩那富含地下水，地處交通要道，是阿拉伯古老的城市之一，公元4世紀即為也門政治、經濟和宗教中心。薩那有許多古老的綠教寺廟和宣禮塔。
薩那是綠教的歷史名城，有2500年的歷史，是人類最早定居地之一，傳說諾亞的長子閃就曾在此地定居關于薩那最早的歷史記載可追溯到公元一世紀。薩那城堡建于古代薩巴王國之地。公元3世紀，在城堡外西南面修建了新王宮，即著名的古丹宮。薩那城則是圍繞著這些建築發展而來，先是在東面，之後向西擴展。公元525至527年，埃塞俄比亞人為防範羅馬大軍入侵，佔領了薩那和也門高地，但不久即被波斯人逐走。
公元628年起，綠教勢力逐漸滲透到阿拉伯半島南部。薩那成為綠教教義在利比亞到伊拉克之間廣大地區的主要傳播中心。公元630年在古丹宮西側蓋建了大綠教寺廟。
公元8到9世紀，巴格達的阿巴斯王朝統治期間，薩那北部建立了一座王宮。
公元898年，也門歷史上最主要的綠教教派成立。至今保存的106座綠教寺廟，12座哈瑪姆浴室和6500間會所，全部建于11世紀前。公元12和13世紀，阿尤布王朝時期，在大清真寺西又蓋了一座王宮。
歷史上，薩那曾先後受阿拉伯波斯的統治，由于人文和自然災難，薩那城多次遭到毀壞，也曾多次重建。古代詩人曾把薩那比喻為“阿拉伯的明珠”，由于這里氣候宜人，終年鮮花怒放，綠草如茵，又被人們稱為“春城”，每年來自各地的觀光游客不計其數。在阿拉伯人中素有“途程雖遠，必到薩那”之說，現在許多人稱薩那為“也門之門”。
關于“薩那”一詞，有著多種解釋。一說“薩那”是埃塞俄比亞語，意為“要塞”，據說是因為薩那正好處在從印度洋與地中海的咽喉地帶，隔著紅海和曼德海峽與非洲相望，地理位置十分重要；另說，“薩那”一詞在阿拉伯文中與“工藝”是一個詞根，有“工藝品”之意，因為這里是古代文化中心，有發達的手工業，這里的居民以擅長制作精美的手工藝品而著稱。
薩那有許多花園與城市融為一體，城牆環繞著一塊神聖不可侵犯的地方。各種各樣的建築材料——石頭、磚、土坯、大理石、彩色玻璃－將不同的材料縫隙、顏色、紋理和諧地同時顯現出來。塔樓式的住宅，悅目的褐色牆面以及粉刷其上的耀眼白色，與清真寺的尖塔和圓形穹頂相映生輝。
在殘缺的城牆內薩那提供了一種建築風格總體一致的典範，其設計和各個細節反映了具有綠教早期空間特色的一種有序結構，這種結構隨時光流逝而日漸珍貴。作為極易損壞的同時期社會變遷遺物，薩那房舍已經成為經典的、獨一無二的傳統人類活動文化遺產。
很久以來，薩那一直以它那獨特的建築藝術和眾多的歷史古跡而聞名于世。漫步在薩那的城區，名式各樣的綠教寺廟隨處可見，狹窄而熱鬧的街道密如蛛網，給人一種濃厚的阿拉伯色彩。這里的建築都是用青石、白石或紅石壘砌而成，造型別致，上面雕刻著精美的石刻畫。
這些建築物的窗戶，它們由上下兩部分組成，上半部多為半圓拱形，上面瓖嵌著花瓣式彩色玻璃，每當陽光照射，室內五光十色，艷麗奪目；下半部是可以自由開關的普通窗戶，窗口在室內距地面大約半米高左右，人們席地坐在室內，大街上的熱鬧景象可以一覽無余。
薩那城內有50多座綠教寺廟，其中始建于800多年前的大綠教寺廟至今保存完好，此外還有遍及各處的神殿。
薩那北郊達赫爾谷地的綠色原野上，悄然孑立著一座高20米的巨大岩石，依岩石起伏，上面建造有裝飾華麗的四五層樓高的建築，這就是老教長時代的王宮卡索爾?哈克爾宮，又稱“石頭宮”。整座宮殿高高聳立，巨大的岩石猶如堅固的台基，周圍是一片叢林。王宮四周建有碉堡，王宮後面的建築群據說是當年老教長尋歡作樂的地方。整座王宮的建築使人感到氣勢不凡。
薩那位于阿邦山和納卡木山之間的薩那盆地，平均海拔2200米。薩那氣候溫和，日照充足，夏季氣溫一般不超過三十度，冬季氣溫有時可低至零度，年降雨量約250毫米，薩那一年有兩個雨季，每年的三月至四月為小雨季，七月至八月為大雨季，因薩那城市排水設施落後，雨季時常常發生水災。
明軍的將士們沖進薩那城，抵抗明軍戰士的也門軍隊很少。他們在郊外的同伴被大明軍隊全殲，因此這些人只做了象征性的抵抗。
明軍佔領了薩那城，在此他們也遇到了何寧遠部隊同樣的煩惱，大量的跳蚤給明軍士兵好好上了一課。
大明的軍醫只好指揮明軍用開水浸燙明軍的衣服和褲襪，讓這些跳蚤無處藏身。明軍士兵消滅了跳蚤，過上了幸福的生活。薩那古城最早建于公元前兩世紀。當時這古城內最著名的古建築是‘艾姆丹’皇宮。據也門古書中介紹，這座宮殿呈正方形，有二十層，每層約高薩那五公尺，牆面全部用大理石建成，殿頂用半透明的雪花大理石建造。它被譽為阿拉伯半島的第一座‘摩天大廈’。可惜這座聞名遐邇的古建築在七世紀已不復存在，只留下廢墟。
薩那城堡建于古代薩巴王國之地。薩巴王國公元三世紀在城堡外西南面修建了新王宮，即著名的古丹宮。薩那城周圍過去砌有高大的城牆，開有八座城門。這就是著名的‘也門之門’。這座門出名是因為當年綠教聖人曾派遣他的弟子穆厄 到也門教授當地人誦讀綠教經書時，他就是在此地從駱駝上下來的。在也門人的心目中，‘也門之門’不僅是一座城門，更是一座‘知識之門’、‘智慧之門’及‘理智之門’。‘也門之門’的古老城門，有一個不甚寬敞的廣場，各種攤販雲集，喧囂的叫賣聲不絕于耳。
從廣場周圍擴散開去，矗立著一座座中世紀風格的方形建築，一般高三四層，一路往前走，眼前出現幾條狹窄的土路通往四處。土路彎彎曲曲，高低不平。兩旁是店鋪，售賣各色物品。置身城內，仿佛進入阿拉伯名著《一千零一夜》所描繪的場景。薩那市內星羅棋布的街道是按公私不同用途區分的。從城門到住宅街門，從主要街道到集市，這種分類避免了城市規劃的雜亂無章。另外還有各種各樣的建築材料︰石頭、磚、土坯、大理石、彩色玻璃將不同的材料縫隙、顏色、紋理和諧地同時顯現出來。
也門按自然狀態，也門可分為5個區域－－－山區、高原、沿海地區、魯卜哈利地區和群島。也門南部屬熱帶干旱氣候，一年分涼熱兩季，4到10月為熱季，平均氣溫37度，11月到3月為涼季，平均氣溫為27度，此地年降雨量為50毫米。
亞丁氣溫較高，熱季氣溫高達418度，涼季氣溫最低175度，年均降雨量947毫米。
也門北部氣候種類較多，東面緩坡伸向魯卜哈利沙漠，是沙漠和半沙漠地區，氣候干燥，炎熱少雨；中央高原，海撥1500到4000米高，氣候涼爽；丘陵地區，氣候溫和，雨量充沛，年降水量在1000毫米以上，多雨季集中在3到5月和7-9月；西部紅海沿岸是帖哈麥地區，氣候炎熱而潮濕，夏季氣溫一般在35到40度，濕度一般為80到90，年降水量在400毫米以下。
這些地方的反明武裝，在大明軍隊的圍剿下，全部被剿滅。
在何無敵的指揮下，大明軍隊終于徹底佔領了也門，大明軍隊將目標投向了阿曼。
何無敵鼓勵手下的士兵說︰“都是人，有人苟且偷生，為一碗米飯，有人仰望天空，征途是星辰大海。我們已經征服了也門，再佔領阿曼，就可以結束這場戰爭了。以後，在我們大明境內將都是和平。到時候，你們就都可以回家了。”
明軍士兵非常高興，一個個高喊；“回家，回家，和平，和平。”
除了北非和阿曼之外，明軍已經幾乎佔領了所有的文明世界，和平將在大明境內出現。
到了也門何無敵才知道，原來章項陽不是無法佔領也門。
只是，他不習慣對付也門的沙漠游擊隊。以前，明軍佔領的奧斯曼帝國領土，因為奧斯曼的愚蠢官吏竭澤而漁，所以明軍所到指出，無不受到當地受壓迫的貴族和百姓的歡迎。
大明的軍隊深受當地百姓的歡迎的後果導致，當也門的游牧部落，用游擊戰來打擊明軍時，讓他們很不習慣，以至于影響了明軍佔領也門的速度和進程。
有段時間，明軍包圍了所有主要城市，卻不敢進入這些城市，他們害怕也門人偷襲，大明戰士的精神非常疲倦。為了保障自己的安全，明軍不得不對內陸的主要城市解圍，而將精力放在沿海地帶。
對付這些阿拉伯人，何無敵請出了許蕾姆，他說︰“你給我準備一批阿拉伯間諜，最地道的那種，我要用這幫阿拉伯間諜搞死那些猖狂的沙漠部落。”
在許蕾姆的協助下，一批批阿拉伯間諜被迅速的招募起來，大明沙漠里的騎兵因此大大受益，他們不再像以前那樣是瞎子聾子，變得消息通達起來。
柳亦菲的軍隊得到統治，在宰比德附近，有個大部落的首領正在舉行宴會，他們在舉行婚宴。
正當這個部落都沉浸歡樂之中的時候，五萬明軍騎兵日夜兼程，趕赴宰比德。
宰比德在公元7世紀就已存在，擁有著名的綠教大學，並且是政治和貿易中心。
那時是綠教聖人生活的時代，綠教力量在提哈邁平原已經建立。公元818年。齊亞德王朝的開國君主伊本?齊亞德把宰比德作為首都。他修建了防御工事並構造了運河系統。他的後代建立了許多綠教寺廟，並擴建了較早的阿薩綠教寺廟。公元1018年，其王朝結束。
在兩次破壞和重建後，城市在公元1021年至1156年統治的納賈王朝和公元1159年到1173年統治的馬赫迪王朝時遭受了更進一步的損壞。它的防御工事與宮殿被破壞而且面積也減少了。
1228到1454年間統治提哈邁平原和南也門的阿甦勒王朝，是該國在古代與中世紀最繁榮的時期。宰比德再次成為政治和文化中心。其大學的影響遍及綠教世界而且跨越了印度洋。與他們之前的統治者阿尤比一樣，阿甦勒王朝也是建設者；他們建造了綠教寺廟、學校、噴泉和道路。他們的建築創新，例如穹頂，已經永存下來。
宰比德，僅有法蒂尼亞綠教學校保留了下來。
在1454年到1517年統治的塔希爾王朝，宰比德開始衰落。
大明的間諜滲透到了宰比德城內，宰比德城的統治家族的族長薩利赫正在歡迎貴賓，一些僕役給道賀的客人們客人燻香和噴香水，他們將檀香木點燃，放進香籠里，然後請客人站起來，解開上衣下部的紐扣，把香籠放在腹部。
僕人們用嘴吹檀香，使清香撲鼻的煙氣燻蒸客人的身體。僕人們用香水噴灑客人，薩利赫用芳香味來表達友誼。
大明的間諜阿克拉姆與薩利赫見了面，這位曾經耶路撒冷的統治者，現在成為了一名間諜。不過，他的氣度和見識仍舊不同凡響。
阿克拉姆與薩利赫先互相致意問候，然後擁抱親吻面頰三次。
許多人則握手後與薩利赫互吻手背一兩次，薩利赫與有些人握手後吻了自己的手背一次，以示對客人的尊敬。
在也門的大家族里，娶嫁由父母做主。父母是一家之主，父親擁有絕對的權威。而且按照綠教教規，男女授受不親，除了家庭和親戚關系外，小伙子很少有與女性接觸的機會，與姑娘們更是難得一見。因此，選擇未婚妻這樣的事情就只能依賴父母和親友了。
薩利赫的大兒子已經十八歲了，“男大當婚，女大當嫁。”薩利赫開始為兒子張羅婚事了。首先，薩利赫的妻子在親友和鄰居的子女中留心。
在也門，婦女們有自己的社交活動，她們在閑談、煮飯、做禮拜、編織毛毯之類的中互相交流。
薩利赫的妻子通過這種方式來物色未來的兒媳婦，她相中了臨近部落的族長的女兒。
與薩利赫商量後，他們決定與這個家族結親。
來賓們大嚼卡特葉，這種東西又叫阿拉伯茶。卡特樹是一種終年長綠的多年生灌木或喬木植物，生長環境多為丘陵和高原地帶，株高大多培育在一米左右以便于人們采摘其嫩葉。
卡特樹原產于埃塞俄比亞的山區，傳入也門大約已有上千年的歷史，在吉布提、埃塞俄比亞、肯尼亞、索馬里、甦丹、坦桑尼亞、烏干達和莫桑比克等地也均有卡特的種植與消費。新鮮的卡特葉片放在口中反復咀嚼，其汁液會由苦澀轉為甘甜，其中富含的類麻黃堿類物質能刺激人腦，令人產生欣快感；如果咀嚼卡特的時間足夠長，量足夠大，由于口中干渴，全身燥熱，還需要大量飲用涼水。
咀嚼卡特就會成癮， 24小時後卡特葉片的這種提神欣快作用將銳減。阿拉伯人用卡特葉作為酒類的代用品，所以卡特又被稱為阿拉伯茶。
卡特樹生長期可達百年左右，本身具有抵抗多種害蟲的能力，抗旱力強，並且因為卡特消費主要是消費其樹葉，生長期短，管理簡便，種植的第一年即可有收獲，投入較少而利潤回報豐厚。
也門的男子，上至高官，下至平民百姓和軍人，大多數人都有咀嚼卡特的習慣。一邊咀嚼卡特，一邊工作或閑談，消磨時光，這已成為也門人的普遍生活方式。嚼卡特不僅浪費大量的時間，其費用也甚是驚人。也門家庭用于購買卡特的費用幾佔家庭平均總收入的一半。
卡特作為也門人生活的一個重要組成部分，富人每日下午一點後舉行卡特聚會。大多數也門家庭都將自己家里最好的房間闢為卡特屋，以供議事或喜慶時聚會用。
在這些人舉行喜宴的時候，大明騎兵正在沙漠之中急行軍。
(本章完)