那天中午，安德財又參加了一個典型的大明戰時盛宴，各式各樣的狗肉，火雞肉，也有魚，也西班牙海鮮艷飯，墨西哥薄餅，面包，大明的饅頭，烤餅，大明的文峰酒，日本行政大區的清酒，紅酒和以及取之不盡的印第安式啤酒，把木板桌子擺得滿滿的。
參與這次盛宴的人包括大明軍官、印加人貴族，投靠大明的西班牙移民，當地的阿茲特克人貴族，總共約六十多人。席前，大明軍中的參謀長的介紹了各位嘉賓，顯然無關緊要。東道主是安德財，大家在興高采烈的交談、歌唱和祝酒，其中貫串著三個主題︰大明的印加大捷、對墨西哥城的圍攻，大明什麼時間徹底打垮西班牙人，征服美洲。
安德財知道，這些手下和盟友都想借此趁機輕松一下。他也開懷暢飲，放量大吃，大家都很高興。炎熱的天氣沒有影響他們的胃口，餐後印第安少女們跳起了草裙舞，有些大明軍官和印加貴族們忍不住摟著美貌的印第安女人去睡覺了。戰場上，這種行為難以避免，因為誰也不知道自己能否還能看見明天的太陽，即使在大明這樣強大的軍隊中，個人的命運也很難把握。
科爾特在墨西哥城急得跳腳，阿爾瓦拉多卻在叢林中冷靜的殺害瑪雅人。
阿爾瓦拉多率兵逐次征服瑪雅各族，他的危地馬拉王國範圍包括今日大墨西哥行政區南部與中美洲各省，首都建都于安地瓜。
阿爾瓦拉多手下的貢薩洛正在雨林中架起絞架，同時他們指使瑪雅人在他們的神廟旁也樹立了許多絞架。阿爾瓦拉多決定把它們派一個特殊的用場。這種絞架就是西班牙人取得成功的秘訣，對一個像查爾科這樣的職業建築師來說，這是一項很容易設計、建築和使用的簡簡單單的工程，但是阿爾瓦拉多這幫笨蛋們卻是不能夠領會其優越性。查爾科已經把絞架圖樣的一些副本送給西班牙軍官。迄今為止，他們的興趣不大，只有貢薩洛表示願意嘗試一下。這種構架為瑪雅人的尸體處理問題提供了一個答案，這個問題確實已經成了一個影響健康的嚴重問題。為此他也一直在訴苦埋怨，並且還要找出各種借口來推托責任。但在查爾科為他描述這個玩意兒如何使用的時候，這個家伙顯然還是弄不懂其中道理，但他又不肯承認自己一竅不通，只能一味點頭微笑，支吾過去。他只不過是兵痞老手而已，沒有文化，腦子又不開竅。
這天早上開工時，查爾科已來到工地上。這是不尋常的。操作程序是早已安排好的，一幫壯健的瑪雅人，在一些伶俐的工頭帶領下肯埋頭苦干的家伙——也一學就會。通常在這個時刻，查爾科總是在他的篷車里；如果這支小分隊不是在邊遠的原始森林地帶，他也可能還在殖民地的住宅里開懷暢飲西班牙烈酒以驅散雨林里的濕氣呢。這是一項乏味的工作，反復不停的操作，令人厭煩，整個神經系統都受折磨。
西班牙人只能在晚上領到他們的配給西班牙烈酒；在工作時間里，他們必須盯住那些瑪雅人。他們逃亡率很高，比查爾科匯報的還要高。西班牙人查爾科喜歡在一天之始喝上幾杯，但今天早上不比尋常。他處于完全清醒狀態。
這個坑是昨天打開的。幸而昨天的雨下得不大，一排排的尸體，可能有四千具，是中等規模的活。跟往常一樣，氣味實在難聞，這股惡臭還帶著危險的瘴氣，好在絞架設在上風，這樣也好一些。查爾科看到絞架這樣快就搭好了，很是快慰。瑪雅工頭奇奇梅卡想出了個好主意——把號碼刻在木頭上，這樣便于分辨和配合。半小時不到就能全部做完︰拴住、緊固後便可投入使用——用橫梁和鐵釘把木頭連在一起，形成狹長的牢固結構。接著就是堆砌工作︰一層木頭、一層尸體和浸透燃油的破布，木柴、尸體，木柴、尸體，再加上一兩排沉重的木頭來壓住下面堆疊起來的東西；這樣如法炮制，直到把坑里的尸體全都堆上去，或者焚尸堆已經搖搖欲墜時為止。
查爾科這次蒞臨現場觀看的是那個新貫徹的搜查程序。掠奪財物的行為最近已發展到不可收拾的地步。這一帶都是瑪雅人周圍的早期墓穴，埋葬著自公元前1500年就開始埋葬的死者。
瑪雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字記錄的民族。他們構成了多樣的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。“瑪雅“是為了方便而起的一個集體稱號，包括為該地區貢獻某種程度的文化和語言遺產的人。但其中也包括許多不同的人口、社會和種族群體，他們都有自己特殊的傳統、文化和歷史的特征。
瑪雅人公元前約2500年就已定居今墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區，約200萬人。屬蒙古人種美洲支。使用瑪雅語，屬印第安語系瑪雅-基切語族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地馬拉低地和高地及恰帕斯和薩爾瓦多的最南端。
居住在墨西哥南部、危地馬拉南部以及伯利茲北部這一片幾乎相連在一起土地上的中美洲印第安人。在西班牙征服墨西哥和中美洲之前，瑪雅人曾擁有過西半球最偉大的文明之一。他們從事農耕、興建巨大的石頭建築和金字塔神殿、冶煉金和銅，並使用一種現今已大部分能夠解讀的象形文字。
早在公元前1500年，瑪雅人便在村落定居，並發展了以玉米、豆類和南瓜的栽培為基礎之原始農業；到了公元前600年，也種植木薯。他們開始興建宗教儀式中心，到了公元200年，這些中心都發展為有神殿、金字塔、宮殿、打球的場地和廣場的城市。古代瑪雅人大量地開采建築用石材(通常是石灰岩)，並使用燧石之類更堅硬的石器來切割這些石材。他們主要實施刀耕火種農業，但他們也用過進步的灌溉和梯田耕作技術。他們還發展了一套象形文字系統和非常精密的歷法及天文體系。瑪雅人使用野生無花果樹樹皮內層造紙，並將他們的象形文字書寫于這種紙做的書籍上。他們也發展出繁復而優美的雕刻和浮雕傳統。建築工程、石頭碑銘和浮雕都是可用來了解古瑪雅人的主要知識來源。早期的瑪雅文化受到更早期的奧爾梅克文化的影響。
帶有神秘色彩的瑪雅人起源于何地，至今仍是一個謎。關于起源眾說紛紜，至今難定論。有如下幾種說法︰古代中原國家的移民，或者是商朝的後裔，甚至是外星人的後代。這種說法令人費解，譬如國家的原體從何而來，外星移民的相貌問題等，都成為考古歷史上的謎團。
歷史與天文科學家由于研究與考察各種資料，做出有可能的推測，瑪雅人來自瑪雅星，這是一顆位于太陽系的一顆行星，這里擁有高度文明，已經超過了當今的地球。但是在公元前一萬年，一顆直徑超過一萬千米的行星飛向了太陽系，撞擊了瑪雅星，只有少數人逃到了地球，而瑪雅星卻被毀滅了，被撞成了谷神星、灶神星、婚神星與一些小的星。
據《契蘭巴蘭》一書記載，瑪雅人歷史可分為3個時期︰1前古典期（公元前1500∼公元292），其特點是中美各群體形成共同文化，農業得到發展，開始過定居生活。
2古典期（292∼900），開始有象形文字、石碑、廟宇等，中部地區有了大規模發展，出現神權政治，晚期北方文化發展並達到鼎盛時期。
3後古典期（900∼1527），在其前期（900∼1250），南部和北部出現了文化變革，托爾特克人到達中部高原並實行政治統治，將其宗教、禮儀、習俗強加于瑪雅人，建立瑪雅城，由科科梅家族進行統治；在北部地區，瑪雅文化和托爾特克文化融合，產生著名的瑪雅潘文明。
在後期（1250∼1527），大的瑪雅中心相繼被遺棄，政治上解體，出現一些小城鎮，相互斗爭。1519年西班牙殖民軍將領h科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉，塔亞斯卡爾的伊察人由于地處偏遠和反抗西班牙殖民者，長期保持自治，直至被大明移民將整個瑪雅地區征服。
公元前後到16世紀，建立過若干奴隸制城邦，產生了社會等級，分貴族（包括祭司、統治官吏、軍事首領和商人）和平民（包括工匠、農民和奴隸）。實行分權治理，酋長管轄幾個中心，農村居民組成公社，保存氏族制度（見原始公社制）的許多殘余。行自然崇拜，尤其崇拜“太陽神”和“雨神”，以守護神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農業，種植玉米（主食）、菜豆、南瓜和塊根植物，飼養火雞和狗。公元初創造象形文字和歷法，發明了20進位法。在醫學、天文學方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫造詣很深。采用拱形建築術（梯形金字塔、宮殿、拱門等）。古代文明中心有蒂卡爾（在危地馬拉佩騰省）、帕倫克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。現代瑪雅人分布很廣，具有共同的社會文化特征。
不過，公元900年以後，古典時期的瑪雅文明卻急遽衰落，許多大城市和祭祀中心人煙絕跡而任叢林植被蔓生。這次衰退的原因至今未明。
後古典時期，尤卡坦半島高地區內的奇琴伊察、烏斯馬爾和瑪雅潘等城市，在低地區大城人口減少之後，仍然持續繁榮了好幾世紀。
到16世紀初西班牙人征服此一地區之時，多數的瑪雅人都只是定居于村莊的農人，他們遵行祖先流傳下來的宗教儀典。
現代瑪雅民族根據語言和地理可分為以下各支︰尤卡坦瑪雅人，居住于墨西哥的尤卡坦半島，並且延伸到伯利茲北部和危地馬拉東北部；人數非常少的拉坎敦人佔有位于烏甦馬辛塔河和危地馬拉邊界的一塊南墨西哥領地，有一小部分則居住在危地馬拉和伯利茲。
居住在危地馬拉東部和中部高地的基切人諸民族，包括凱克奇人、皮科莫希人、波科曼人、烏斯潘特克人、基切人、卡克奇克爾人、楚圖希爾人、薩卡普爾特克人西帕卡帕人；
居住在瓜地馬拉西部高地的馬姆諸民族，包括馬姆人、特科人、阿瓜卡特克人和伊西爾人；
居住在瓜地馬拉韋韋特南戈省及其毗鄰墨西哥地區之坎霍瓦爾諸民族，包括莫托辛特萊克人、圖贊特克人、哈卡爾特克人、阿卡特克人、霍拉瓦爾人和丘赫人；
居住在墨西哥南部恰帕斯州的佐齊爾人和策爾塔爾人；喬爾諸民族，包括在恰帕斯州北部和塔瓦斯科州操瓊塔爾語和喬爾語的人，以及住在瓜地馬拉東端、語言與前兩種語言相近的喬爾蒂人；
居住在墨西哥中東部韋拉克魯斯州北部及其鄰近的聖路易波托西州的瓦斯特克人；
瑪雅文化主要分為高地文化和低地文化兩種類型，猶加敦人、拉坎敦人和瓊塔爾-喬爾人的文化屬低地文化群；瓦斯特克人在語言上和地理上屬非瑪雅文化的獨立群；其他瑪雅諸民族則居住在瓜地馬拉高地。
公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離他第一次發現“新大陸”恰好10年。船在洪都拉斯灣靠岸，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久違的蔥蘢陸地。在當地的市場上，一種制作精美的陶盆吸引住他的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自“瑪雅”。這個神奇的名字，第一次傳入了歐洲人的耳朵。
1519年，西班牙探險家科爾特斯率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服阿茲特克帝國，此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些小邦。
1526年，西班牙人往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了的游擊戰。之後，瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。
瑪雅人基本上務農，種植玉蜀黍、豆類和南瓜。他們聚居于一中心村周圍的各個社區中。中心村有公共建築和住屋，在多數情況下，這些房屋大部空著；有時也長期住人。社區居民除節日和集市外，都住在各自的農舍中。他們的(尤其是婦女的)服飾，大體上仍為傳統形式；男性則較可能穿著現代的成衣。一度很普遍的家庭紡織業日趨式微，衣服大多是用工廠織的布料縫制。他們使用鋤頭耕地，遇到硬土時則改用鏟子。猶卡坦人通常飼養豬和雞，偶爾也養牛以為農耕之用。工業極少，手工藝品通常只供家庭之需。部分經濟作物或當地特產經常銷售到外地以換取現金購買本地沒有的物品。
瑪雅文明的天文、數學達到很高成就。通過長期觀測天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運行規律，約在前古典期之末已創制出太陽歷和聖年歷兩種歷法，前者一年13個月，每月20天，全年260天；後者一年18個月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復一周，其精確度超過同代希臘、羅馬所用歷法。
數學方面，瑪雅人使用“0”的概念比歐洲人早800余年，計數使用二十進位制。瑪雅文明的另一獨特創造是象形文字體系，其文字以復雜的圖形組成，一般刻在石建築物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、寫需經長期訓練。現已知字符約800余，但除年代符號及少數人名、器物名外，多未釋讀成功。當時還用樹皮紙和鹿皮寫書，內容主要是歷史、科學和儀典，至今尚無法釋讀。
瑪雅人禁止金屬作實際用途，他們認為金屬和武器制造有關系，可能導致戰爭。金屬只允許用于農業、寺院建築以及儀式上的祭器。家庭用的刀，則以一種名叫黑曜石的火山岩代替。
“車輪”是技術的起源。瑪雅人會制造車輪，卻不應用在實際生活上，研究者們為此感到大惑不解。尤其瑪雅人既不用車輪，也不借助家畜，更不用金屬，那他們建造巨石建築，真的只用人力嗎？我們可以發現在大型金字塔附近，並沒有道路或水路可供運輸，但有大型的平坦的廣場，因此使人懷疑瑪雅人是否曾受到外星人的協助建造金字塔？
瑪雅文明似乎是從天而降，在最為輝煌繁盛之時，又戛然而止。哥倫布發現美洲大陸之前，這個偉大而神秘的民族，早已集體失蹤。他們異常璀璨的文化也突然中斷，給世界留下了巨大的困惑。
(本章完)