山海經禁地︰我!獨守戰場

第九十二章

類別︰都市言情 作者︰蟹奶黃包 本章︰第九十二章

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    “而且你知道嗎,這些個問題都被人證實過了。”

    何途看著盤古有些奇怪,就說道,“很大概率真實存在。山海經其中有一卷是海外經,就有一位美國女研究員很感興趣,她就根據海外東山經去尋找,發現美洲跟書上記載的是復合的(四個山脈47個山頭,實地考察發現是46個山頭畢竟過了4000多年,就算消失一個山也很正常當然也有可能是山海經記錄錯誤)這就意味著在4000多年前,咱們的祖先就已經發現了美洲大陸。哥倫布是1492年才發現了新大陸。其實山海經上不僅記載有美洲大陸,非洲,歐洲,南北極,中東地區都記載有。”

    “美洲大陸?”

    盤古摸不著頭腦,是不是那個以前的請王宇那塊陸地?

    “我怎麼知道你們以前是怎麼稱呼的。”

    何途無奈道,“但是不能否認的是,還有很多奇珍異獸,據考察有些確實是真實存在。但是有些不能找到。不過也有相似的生物存在。足以可見山海經很大概率是真實的記載。過了4000多年,有些生物找不到也很正常,有些可能已經滅絕,有些可能已經變異,再加上我們的語言和古人的語言肯定會有一些差異,理解上可能不是完全一致。而且山海經可能有夸大的嫌疑,這些都增加了找到這些奇珍異獸的難度。但是我們仍然不得不說,山海經是一本奇書。在4000多年前交通是那麼的困難。科技是那麼的落後。古人居然能探索那麼多的地方,實在讓人嘖嘖稱奇。我都不得不相信玄學一說了。”

    “那你沒繼續研究研究你手里這本山海經異獸路?”

    盤古呵呵一笑,“說不定除了是個食譜之外,或許還能有些別的發現呢。”

    何途撇撇嘴,“啥發現?難不成里面還有個房子不成?”

    “唉,這話你就說錯了,有句話說得好。”

    盤古突然文縐縐的說道,“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋啊!”

    “滾滾滾,突然裝上面文化人呢!”

    何途瞪了他一眼,繼續說道,“大家都學過蜀道難,其中有一句是,蠶叢及魚鳧,開國何茫然。傳說蠶叢是古蜀國的開國者。山海經中記載有古蜀國。

    在三星堆中的出土的青銅人像長相和龍騰人是不同的。並且從三星堆中挖出的一些東西跟西亞及中東地區的一些東西特別相似(里面挖掘出了一些黃金器物,最為出名的是黃金權杖和黃金面具,這些在龍騰其他地區前所未有,這很容易讓人聯想到瑪雅與埃及文明,這些器物及人像的類型跟古埃及墓穴中的是同種類型)。甚至還有海中的貝殼以及象牙。

    而四川是遠離海洋的內陸地區。在不延邊不與秦塞通人煙的蜀國,為什麼會有這些海中貝殼呢?在越南立義遺址中發掘出的牙璋和龍騰三星堆中的牙璋極為相似。立義遺址是馮元時期的,距今3000多年。在更為遙遠的古希臘,也能找到與三星堆黃金面具風格相似的金器。而當下的埃及某些部落首領仍然拿著和三星堆類似的黃金權杖。

    公元前138年,張騫出使西域,由此之後,絲綢之路才逐漸打開,這是人們公認的中西方文化交流的開端。然而在距今4000年的古蜀國,或許在張騫通使西域之前,就已經與西亞中東地區取得某種聯系。余秋雨︰偉大的文明就應該有點神秘,龍騰文化記錄過于清晰,幸好有個三星堆。”

    “好家伙,我好想有些印象。”

    盤古突然開口說道,“我沉睡之前,好像還並沒有出現這種情況,而且還有意識,當時我好像知道龍騰人!”

    何途看了他一眼,“你知道?”

    盤古點點頭,“我對這個有印象的!”

    “是嗎?”

    何途笑笑,︰那你知道其他的事嗎?

    盤古搖搖頭。

    “有人說康有為去美洲的時候有印第安人問他祖地怎麼樣了。然後我就搜了一下。在印第安土著部落的傳說中。他們的祖先是商殷時期的人。沿著天之浮橋來到美洲大陸。而天之浮橋極有可能是現在的阿留申群島。在海平面下降的遠古時代。群島之間就如同連接美洲和亞洲的浮橋島。就在商殷亡國遠征東夷的殷商大軍,很快就沒了消息。而不久遙遠的墨西哥和中美洲地區,突然興起了一種有著亞洲特征的奧爾梅克文化,出土的奧爾梅克文化時期的文物,還出現了3000多年前商殷的甲骨文符號。千年前,他們也許真的跨越上千公里的天之浮橋去到了新大陸。在墨西哥出土了一把斧子與殷商的玉圭一模一樣,也很難說只是巧合。

    ”

    “這麼說,以前,這片土地都是龍騰的地方?”

    盤古有些奇怪,“不過也是,我乃龍騰天神,以前還沒有這天地的時候,就由我了,那當屬都是龍騰的東西才對!”

    何途咧嘴笑笑,︰對,和西米國沒啥關系,就是他們舔著臉非要搶!

    “吼!!!”

    在一旁說的也是點點頭,“沒錯,是吧九尾?”

    “主人說的是就是了。”

    九尾妖狐依然一臉嫵媚的說道。

    “呵呵,你這太假了!”

    何途撇撇嘴,摸著九尾妖狐潔白的尾巴說道,

    “大多數人對山海經有一種誤解,認為它只是一本神話故事書,其實非也,山海經是一本志書,天下地志,整個世界的歷史地理都包括在內。(山海經中的旋龜,毫彘(就是現在所說的豪豬),鸚鵡,鹿蜀(就是現在的斑馬)都是在現實中存在的。我們要驗證過去的一些生物的存在最主要的途徑是化石,可是化石的形成不是容易的,這就意味著有很多生物存在過但是卻沒能留下證據(化石)。”

    “山海經中描述的一些及其詭異的生物應該是被夸大了一些(當時科技什麼的沒那麼普及,人們遇到一些未知的生物,在對它進行描述時,可能會脫離事物本身,其實這些描述也或多或少的能表現出當時先民的內心活動和精神面貌)。”

    在紅山遺址人們發現了一些玉器,這些玉器和山海經中描述的一些生物相同。這些玉器很是精美、與當時的生產能力很不符合。

    “反正總能找些出線索和山海經有關,這沒辦法否認。”

    何途松松肩膀,“盤古,你以前認識的天,還是這樣的甜嗎?”

    盤古咬咬圖,“我曾經開闢的哪一方天地,靈氣十足,而且物種非常豐富,現在都匱乏什麼樣了,不適合出現那種神仙了。”

    “呵呵,這樣的啊。”

    何途笑笑,“那個年代,真的是女媧造人的嗎?”

    “是啊,不然你以為你們怎麼出現的。”

    盤古點點頭,“我親眼所見還能有假?”

    何途撇撇嘴,繼續說道,“山海經中描述的一些及其詭異的生物應該是被夸大了一些(當時科技什麼的沒那麼普及,人們遇到一些未知的生物,在對它進行描述時,可能會脫離事物本身,其實這些描述也或多或少的能表現出當時先民的內心活動和精神面貌)。”

    “在紅山遺址人們發現了一些玉器,這些玉器和山海經中描述的一些生物相同。這些玉器很是精美,與當時的生產能力很不符合。e在凌家灘出土的玉器,它的加工工藝我們現在都望塵莫及,這些器物按照推測應該是5300年前的(新石器時代)。e山海經有一個特點就是對于玉器極為看重和推崇(對于山脈的描述經常會強調此山多玉這一類的說法)”

    盤古也是點點頭,“看來,想要回復到以前的上古文明,現在是做不到了。”

    “不過也好,現在這個世界比之前的世界靈氣要高不少,也能讓人長命百歲l。”

    盤古指了指山下的龍騰人,此時,一個全新的科技世界已經誕生了,“就是這群普通人?”

    “你為他們,值當嗎?”

    “值。”

    何途咧嘴笑笑,“因為我是一名龍騰人,你這個老家伙不懂。”

    “我是老家伙?”

    盤古自嘲的笑笑,“的確,我是老家伙了,唉。”

    何途繼續說道,“正如開頭山海經里故事,這又是一個妖魔鬼怪的話題而西方的妖魔,大多是從宗教系統中來,有嚴格的譜系和專門的惡魔學。

    惡魔學在中世紀很流行,這也正是歐洲人信仰最虔誠的時代。這不難理解,要宣揚神聖,就得先立個靶子。

    相對而言,龍騰本土神話不怎麼發達,要不是佛教給龍騰導入了從觀音到哪吒、龍王、夜叉這一大票人物,我們神話都不好講。

    至于鬼怪的來歷就更雜了。這方面本來就沒有權威,就算同一個鬼怪,在不同地方也有不同說法。我覺得,神話不發達不能說算龍騰文化的劣勢,反而是特長的表現。”

    “怎麼,你現在怎麼知道這麼多?”

    先生不知道什麼失手出現了,笑呵呵的問道。

    何途也是笑笑,“先生,您怎麼來了?”

    “山下的世界越來越好了,我也還要就沒見到你了,打算來看看你。”

    先生帶了些東西,“知道你能不吃東西了,但是他們听說我來看你,特意讓我做好了飯菜來等你。”

    何途聞到了香味,有些咽口水,“都是啥?”

    “紅燒肉,糖醋排骨,還有一些特制的小吃,好幾十年沒吃過了吧。”

    何途的眼楮都直了,然後看著盤古,“你要不要越來吃一點?”

    “我才不吃呢!

    盤古呵呵一笑。

    先生也不在意。

    “法國人類學大家、神話學者列維-斯特勞斯有個命題︰“神話終止于何處?而歷史又從何處開始?”也就是說,神話和歷史是對立關系。

    神話是靜止的、封閉的,歷史是開放的,是一直變化運動的。

    中國神話消失得早,原因就是善于發展理性的歷史。

    那麼,這二者之間過渡階段就重要了,那個模糊的神話時代,正是我們民族的童年,我們今天生活里這些說不清、道不明的東西,是從那個時候開始的。

    “其實,山海經,在我看來,就是神話。”

    先生開口說道,“至多是古人的謠言,也算不上真實歷史啊。別急,我們來考察一下這書的形成經過。《山海經》的名字就容易引起誤會,這個“經”的意思和《詩經》《易經》的經不一樣,不是經典,考據學家的定義是“經界”,也就是疆域和界限;神話學家袁珂認為它是“經歷”的意思。我們也可以認為,這就是本上古時代的地理書和旅游手冊,有很強的實用目的。全書大約兩萬到三萬字,因為有不同版本,今天的通行版是18卷,分5卷《山經》和13卷《海經》。”

    “先生也研究這個?”

    盤古生硬問問的到。

    先生笑笑,“我乃一國之君,當然要知曉這些了盤古先生。”

    “哦,那你還知道些什麼?”

    盤古問道。

    “用現代學科分類看,《山經》和《海經》屬性不一樣。《山經》談的是山川萬物,講動植物和草木,類似博物學。《海經》分海內、海外和大荒三部分,說的是時間和空間問題,屬于天文地理範疇,反映的是上古時代的世界觀。按照現代的考證,《山海經》的成書歷程很長。因為里面既有周代初年的世界觀,也有戰國、秦漢時代的文化痕跡。語言學家從語法上考證,它的主要成書年代是戰國中期到後期。《山海經》在文獻學里也很重要,因為它幸運地躲過了漢代儒生們對先秦書籍的集中篡改,保存了古老的痕跡。”

    “是這樣?”

    盤古笑笑,“看來,女媧這些後人真是不得了啊,千萬年的變遷,真是難以捉摸啊!”

    何途拿著盤子問道,“老盤,你要不要吃點,很香的!”

    盤古搖搖頭,“我只吃生的。”

    “都幾十年了,你這個毛病怎麼還不改改,不知道入鄉隨俗嗎?”

    盤古愣了一下,“那好吧,我吃。”

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