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《紅樓夢》的作者曹雪芹，在書中刻畫了一個元妃的人物，而賈府的興衰，也正是圍繞著元妃的得寵，隨著元妃的薨世而土崩瓦解。
元妃（賈元春）的八字︰
女命︰甲申年，丙寅月，乙卯日，辛巳時。
日主乙木，出生正月，月令寅木是日主乙木的羊刃旺地，日主乙木坐卯木祿地，也叫日坐專祿。
年干甲木劫財幫扶日主乙木，日主乙木有祿有刃，身旺之命無疑。
春天正月還是屬于比較寒冷的時候，有丙火太陽之火暖身驅寒，顯示出富貴之象。
丙火傷官，以時支巳火為祿地，緊貼泄耗旺身，傷官是藝術星，代表元妃能歌善舞，當時很得皇帝的寵愛。
年月地支寅申馬星逢沖，又沖父母宮，馬星逢沖主遠行，沖父母宮代表和父母緣分淺薄，說明賈元春年紀輕輕就遠離父母，居深宮庭院。
時柱辛巳，本來是七殺透干，坐巳火截角，巳火中藏干丙火，戊土，庚金，雖然庚金為正官，但藏于巳火中不得出，卻被因此說成是什麼飛天祿馬的富貴格局，實在是有牽強附會之嫌。
至于書中說的，“天月二德吉星又坐本命，貴受椒房之寵”也是書中的錯漏之處，當然也是借算命先生之口，說的好听而已。
天德貴人查法︰正丁二申宮，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅逢，九丙十歸乙，子巳丑庚中。
按元妃八字，正月生，八字中天干沒有丁火，所以命中不佔天德貴人。
月德貴人查法︰寅午戌月見丙，亥卯未月見甲，申子辰月見壬，巳酉丑月見庚。
元妃寅月生，寅午戌見丙，元妃八字月干有丙火，八字中佔月德貴人。
由此可以得知，《紅樓夢》書中算命一段，關注元妃八字天月二德貴人又坐本命，貴受椒房之寵，或者是書中的錯漏之處，當然也是算命先生違心地恭維之辭，賈府眾人又不懂，沒必要太計較。
當然了，這也是受當時封建社會的影響，古代的格局之法，就是把那些達官貴人的八字，總結成各種富貴的格局，以此來凸顯其富貴之命的宿命，其實是帶著深深濃烈的封建色彩。
八字格局之說，不能說完全無用，但其實到現在作用已非常的小，甚至可以影響說微乎其微了。
中國人口眾多，同一時間出生的人也非常多，但命運各不相同，如果按八字格局論來說，其實很多在古代是富貴之命的人，在現在就是普通人，這有的人生活還過的十分艱苦。
時代不同，社會不同，所造成的影響千差萬別。
那賈元春的八字時柱辛巳，七殺透干，巳火中藏正官不得出，被牽強附會的說成了什麼飛天祿馬的大富大貴命格，以我看來，以我接近30年的八字命理算命經驗，這就是一個二婚之命，小三之命。
當然，這里的二婚是指概括性質，包括很多婚的那種。
而我說的賈元春就是二婚之命，小三之命，也並非毫無根據。
古代一個皇上擁有三宮六院，七十二嬪妃，後宮三千佳麗，在元妃之前，皇上已經不知道寵幸有多少女子，就相當于多少次婚了，所以說賈雲春的八字是二婚之命，是有理有據的。
賈元春身處深宮，宮廷之中，嬪妃之間勾心斗角，爭相得寵，賈元春也不例外，難免也會實現小手段，所以賈元春的小三之名，也是名副其實的，就以皇後的位置來說，賈元春就是實打實的小三。
再看最後算命先生，給元妃的結局的推斷，認為元妃富貴榮華不長久，主要在于八字木太旺，木質反而不堅硬了，這樣就容易夭折。
所以算命先生推斷說，最怕寅年卯月，因為寅木是日主乙木的羊刃，卯木是日主乙木的祿地，按十二長生，寅卯都是木的最旺階段，旺的不能再旺了，物極必反，所以乙木就會走向衰敗的必然。
而元妃薨逝于卯年寅月，雖然沒有和算命先生說的應期完全一致，但本質上是一樣的道理，都是忌神木旺的年月去世，和現代八字算命用神忌神選擇是完全相同的。
這里面曹雪芹是借助小說的形式，把八字命理通過元妃這個人物展現了出來。
這也間接說明，《紅樓夢》的作者曹雪芹先生是精通八字算命的，否則不可能寫的這麼有理有據，細致入微。
《紅樓夢》是一部偉大的藝術作品，也是一部傳世名著，但其中所包含的豐富的社會生活的內容，包括種種當時的風俗習尚，如人們崇尚算命的描寫，都是古代封建中國的社會生活的反映，它使我們更加感受到中國古代算命術在中國封建社會中的實際社會地位和它的興衰發展史。
從古代流傳至今的各種玄學，包括八字，六爻，梅花易數，奇門遁甲，金鎖玉關，過路陰陽，玄空風水，手相面相，符咒，祝由術，等等，絕對不是僅僅用“迷信”就可以概括的。
這里面包含著古代人民的智慧結晶，也是一代又一代人，通過社會實踐，驗證和總結出來的寶貴經驗，當然不可避免的，受到當時的時代局限性，帶有一些時代的色彩，當然，也有一些封建思想和糟粕，但我們並不能因為有一些缺點和錯誤，就全盤否定。
如現代醫學一樣，現代醫學同樣誤診率也是比較高的，在一些三甲醫院的誤診率尚且有時候能達到20%到30%，在一些縣級醫院，鄉鎮醫院有時候誤診率甚至能達到50%以上，這絕對不是危言聳听。
但卻沒有人去否認僅僅才發展二三百年的現代醫學是否科學，那為什麼要去否定我們幾千年的古典文化呢？
所以不管是肯定還是否定，任何的肯定和否定，都需要建立在用實踐檢驗的基礎上。
因為只有經過檢驗的，經得起實踐檢驗的，才能成為真理，也只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。
是唯一的！
沒有實踐，就沒有發言權！