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那夢境中扼向自己喉嚨的手，終于沒有合攏，不管是一雙還是很多雙手，他都沒有給他們機會，不管是齊天翔，還是黃慶，他都沒有失敗，也不可能失敗，因為他是彭群，河東深山區彭家坳走出來的驕傲。
想到了齊天翔，心里涌上了一絲復雜的情愫，說不上是羨慕，還是嫉妒。
當在小招房間里見到齊天翔的那一瞬間，尤其是見到房間里的孟獲和焦贊，彭群似乎就明白，有一只黑手在伸向齊天翔，而且也暗暗地替齊天翔擔心。初期他懷疑齊天翔是沖著自己來的，陣前殺威立信，是為了新官上任三把火的行動，是受了高人點撥的，但漸漸覺得不像這麼回事，自己的問題很簡單，用不著他煞有介事的搞什麼培訓來爭取時間。齊天翔似乎對自己並不是十分感興趣，而是高山的工程，黃府的豪奢，甚至曙光廠的現狀更感興趣，于是也就有了些許的釋然，甚至暗暗有些高興。他不願干涉齊天翔的行為，盡管他知道劉唐子和李政，甚至郝涵都在幫著齊天翔忙著什麼，他只是靜靜地看，平原縣畢竟還在他彭群的掌控之中，想要做些讓他不知道的事，而且明目張膽地做，還是不容易，能告訴他事情和細節的人很多，只是他不願管就是了。
想想也是，為了他這個小小的縣委書記，他一個省紀委即將上任的書記，穿州過府地親自來調查，的確是小題大做。如果真是這樣，結果就像齊天翔的培訓，全省一百多個縣、市、區，累死他都培訓不完，即便是查案，也是累死都查不完。他有更大的事要做，謀劃的也是一盤大棋，針對的不僅僅是他彭群，而是更高的目標。後面一定有高人指點，他靜靜地看著棋局的發展，而且從一開始就料定，這盤棋齊天翔注定是贏家。
有時候，他真的很羨慕齊天翔，有一個好靠山，有一個好的引路人。盡管也佩服齊天翔的正直、敏銳和對信念的執著，但誰不是這樣，嶺南鄉的自己比齊天翔更有信念，而且更有勇氣和務實的工作作風，他可以一連幾十天在山區里走村串戶，可以一連幾十天住在礦山的窩棚里和工人們一起挖礦，這點恐怕齊天翔還真不一定做的來，但可怕的還是後面，自己沒有領路人，沒有人適時的給他提醒和指導。老書記雖然一步步把他推到了德清市委書記的位置上，但那只是欣賞，是使用，是注重了他的優勢和特點，而忽視了對他的鞭策和指導，充其量只是個恩人，而不是領路人。而且自己做正職的時候多，做副職的時候少，沒有了來自班子正職的制約，也漸漸滋生出正職的霸氣和不受控制的野性，還有更不可忽視的原因，自己過于年輕就取得了過于巨大的成功，難以控制和緩釋內心膨脹的欲望，特別是對權力的欲望，對利益的誘惑，年輕的內心承受不了，也沒有有效的抵御手段，一旦釀成錯誤，也就無法挽回了。
所謂成熟的果子更容易壞，不是因為果子的特性，而是成熟後的果子沒有了自身成長時的自我修復能力，也沒有青澀期的謹慎和怯懦。
這就是齊天翔的幸運，他有個好老岳父，做了十幾年翁婿，早不提晚不提，只在齊天翔近四十歲的年齡才著手運作，簡直是高明之極。既可以讓齊天翔在大學相對簡單的環境里成長和經受世俗的歷練，積累相對的資歷和經驗，同時也可以避免來自基層歷練的污染和干擾，特別是可以輕松地繞過是非和成熟前的誘惑。
是與非，也就是對與錯，古往今來很長一個時期是評價一個人、一件事、甚至一個時代簡單而清晰的標準。尤其是對待歷史或歷史事件，科學的唯物史觀都有一個清晰明確的標準，那就是對民族進步和社會發展的推動或阻礙。同時，也在是與非的評判中知曉一個人的觀點和思想意識，並且將大多數人認可的標準作為是非評判的標準，沿襲並傳承著。
無論是傳統文化的善惡觀，還是唯物論的二分法，強調的都是是非明確的判斷標準，是與非，對與錯，黑與白，善與惡，都有著明確的觀點。乃至蒙童啟蒙時，就有典型是與非的比較，都有明確的善惡對照，因此不論是聖人的《論語》，還是開蒙的《三字經》，明事理、辨是非，忠奸善惡都有基本的評判標準。
孔子不飲盜泉，伯夷叔齊不食周粟，甦武牧羊不墜其志，文天祥泣血不墜其忠，這些是非觀點達到極致的人物或事件，始終是氣節、忠義的代言，更是信念、信義的集成，乃至成為民族凝聚力和向心力的道德標準，延續著歷朝歷代的文化傳承，成為民族文化的一部分。既得到歷代帝王的推崇，也得到民眾的認可，漸漸融入民族的血脈。
不知從何時起，漸漸的評判標準多元化起來，而且是與非的評判也模糊起來，很多經濟的、政治的判斷標準混淆著是非，上與下、對與錯、增與減都有了另類的說辭。可以增長，也可以負增長，甚至零增長；可以發展，也可以逆發展，甚至被發展；更有學者專家的“強奸妓女比強奸良家婦女危害小”，“塑化劑的危害比毒品要小”，“社會財富的分配就應該體現貢獻和差別”；一時間，概念混淆，是非顛倒，甚至善惡不辨，使得社會評判標準模糊不清，“殺人償命欠債還錢”的基本判斷，遇到了小販就有了殺人有功，殺人應該；名人之後聚眾強奸，罪與非罪竟然成為爭論的焦點；老人摔倒不敢扶，開著豪車領社會低保；為救親人搶救護車，為享樂賣親生孩子；這樣的事件充斥著社會各個角落，人們關注的不是事件本身的對與錯、是與非，而是事件帶來的影響和變化。
更有甚者，“丈母娘推高房價”，“居民做飯加劇pm2.5”，“延遲退休做義工”，“房價低城市沒有吸引力”，這樣顛倒黑白、有悖常理和公眾認知的謬論誑語，常常出于權威部門的權威人物之口，不免使人對認知產生懷疑，甚者盲從。
當一個人失去了是與非的判斷力，常常會招致大多數人的敵視或蔑視，而當一個社會出現了是非盲區，或選擇性失憶時，無疑會使道德、秩序、信仰產生逆轉，會使社會常態化思維融入世俗或庸俗的境地，甚至帶來集體無意識或無政府狀態，嚴重的甚至會危及社會穩定和生存。
在這樣是非顛倒的時刻，齊天翔如果貿然進入官場，得到的會是什麼呢，明確的是與非容易判斷，大是大非問題就不是簡單的理解和判斷了。白天和黑夜很容易分辨，傍晚和黎明的判斷標準是什麼，這就是大是大非，需要準確的判斷，更需要高超的智慧和政治才能。尤其是在大是大非面前，遇到的是領導的判斷有誤，或者是眾人的判斷不正確，堅持原則呢還是順應大流，這就需要比勇氣更重要的智慧了。除非你足夠強勢，任何的回答都可能導致滅頂之災。其實很多大是大非問題，需要的不是堅定的維護和回答，而是圓滑地回旋和等待，比如黎明或傍晚，僅僅等待十幾分鐘，就不需要回答了。這就是官場的技巧，而也是很多年輕干部邁不過去的坎，對齊天翔卻不是問題，他有老岳父的庇護和指點，學院積累夠了資歷，進入官場就從一個相對的高度開始，脫離了年輕的青澀，有了抵制誘惑的自制能力，積累了一定的經驗和技巧，未來的發展當然是不可限量的。
對比齊天翔，彭群覺得很累，但似乎也沒有辦法嫉妒，不管是以前在黨校學習的時候，還是在平原調查自己的時候，都沒有嫉妒，也沒有恨，反而是羨慕和佩服。他把握住了自己，也把握住了機會，想想自己不也曾這麼高大挺拔地讓人仰望和羨慕嗎？當年嶺南鄉的鄉黨委書記，不是也讓多少人嫉妒嗎？那一張白紙般清新和純淨，不是也堅守了很多年嗎？而這張白紙從潔淨到滿是污漬，也僅僅只有這十幾年的時間啊！是自身的原因，還是環境造成的，現在彭群已經不需要去探究了，也沒有興趣去區別和鞭策了。
這時響起了輕輕的敲門聲，隨即門開處伸進來一個圓圓的腦袋，他曾經說過很多次，讓喬商開門後就大大方方進來，可喬商總是改不了，仍然是推開一條門縫，先探頭進來，然後再是胖胖的身體擠進來，快速地滾動著來到辦公桌或沙發區，向他匯報工作，或听候他的指示。
今天也依然如此，快速地滾動到沙發跟前後，喬商小心翼翼地問︰“彭書記，馬上就要吃午飯了，你想吃些什麼，我讓餐廳準備？”
彭群抬起手腕，發現已經快十二點了，就慢慢揮了下手，淡淡地說︰“中午就不吃了，有點不舒服，想休息一會，你先去吧！”
彭群溫和的話語使喬商很是吃驚，他關切地問︰“彭書記，你沒有什麼事吧，要不要讓醫生過來看看。”說著話似乎嗅到了什麼味道，“這屋里怎麼這麼大的怪味，我把窗戶打開跑跑味。”
“不用，不用，你去吧，一會我來開吧！”彭群制止了喬商，這在以往也是很少見的，開窗通風這樣的事是用不著他來操心的，而且言語也不會這樣委婉。從窗戶處收回的眼神投到了窗下的魚缸上，似乎漫無邊際地念叨著︰“回頭把這些魚送人吧，也怪可惜的。”面對喬商詫異的眼神，他擺了擺手，而且破天荒地笑了一下，“你去吧，中午我要睡一會，就不要打擾我了。”
看著喬商離去，彭群徹底地放下心來，他知道再也沒有人會來打擾自己了，他慢慢地走到門口，將門鎖上，然後又倒了一杯水，走回到辦公桌前，拔掉了電話線，把手機也關了機，打開了抽屜拿出了兩瓶藥，這是為了治療失眠讓醫生給開的安眠藥，很少能用到，沒想到現在卻用到了。
彭群暗暗地笑著，連自己也覺得奇怪，做這一切時的感覺怎麼這麼平靜，這麼有條不紊，似乎是在安排別人的事。坐在辦公桌前，他覺得應該留下點什麼，但拿起筆，看著眼前的白紙，卻怎麼也想不起來應該寫些什麼，又能寫些什麼。
最後像下了決心一樣，寫了幾個字，就合上了鋼筆，靜靜地等待著，等待那最後時刻的到來。