無限制神話

第七百一十七章嗔魔悟空

類別︰其他類型 作者︰廢紙橋 本章︰第七百一十七章嗔魔悟空

    楚河返回弘福寺後,未過兩天,程咬金便派人將一條水火囚龍棍,和兩本棍法秘籍送到了楚河處。

    楚河沒有著急去找玄奘法師探口風,而是暗中找了一些人,挑動長安各個寺院的小和尚討論那幾個天竺僧人的問題。

    將原本有些降下來的熱度,再度刷上來。

    緊接著再差使人挑撥好幾個寺院的所謂‘高僧’去找那些天竺僧人論法。

    這些‘高僧’起初被拒之門外,之後強行吵鬧,非要論個輸贏、高低。

    于是就被狠狠打臉了。

    再經過楚河的刻意暗中加料宣傳,這被打臉的就不再只是那些所謂的‘高僧’,更是整個長安,整個大唐的僧人。

    當一件事件被上升到整個地域或者國度的時候,即便是原本再微不足道,也足夠吸盡眼球。

    更何況,僧人辯法,本就是佛門習慣有的活動。

    眼下這些長安的所謂‘高僧’輸的一敗涂地,自然連帶的整個長安甚至大唐的僧人,都心中不忿,群情激涌。

    然後請玄奘法師出山,收拾這些無知番僧的口號,便悄然響起來,漸漸的成為了主流。

    引導輿論,然後讓事情朝著自己所期待的方向發展,也是楚河一貫喜歡應用的手段。

    這個時代的唐人,民族自尊心是極強的。即便是所謂四大皆空的僧人,也是如此。

    雖然佛教是外來教派,並非土生土長。講道理那些天竺僧人,才稱得上正統正宗。但是唐人的自信就是,入我大唐,即為我大唐之物。一應皆以我大唐為準則,不應有所不同。

    這種想法雖然有盲目自大的嫌疑,卻也總比後世一些外國月亮比較圓的論調,听起來要順耳舒服的多。

    當聲勢漸高之時,楚河應諸位師兄弟所請,作為代表入了玄奘法師的佛塔,去請玄奘法師出山,挽回大局。

    佛塔之外,楚河懇求良久,又有諸多僧侶同時跪求請願,佛塔大門方才開啟一絲縫隙,放任楚河進去。

    踏入佛塔之中。

    塔內光線十分的昏暗。

    地面鋪著一層灰塵,很久沒有人被允許進來打掃了。

    楚河一層層的走過,都沒有看到玄奘法師的蹤影。

    直到了最頂層,楚河才看到有個人影,披著袈裟,將全身都裹住。

    “法師!”楚河喊了一聲。

    袈裟中傳出玄奘法師的聲音︰“你們所請,我已盡數知道,卻也無能為力。此事還需你們自己想辦法。”

    楚河想要上前看清楚,卻感覺有一股力道,強勢的環繞在玄奘法師周圍,無論楚河邁動幾步,沒有玄奘法師的許可,楚河與他之間的距離,始終都保持的那麼遠。

    仿佛空間在玄奘法師面前,被重新進行了定義。

    “法師可以不出手,但還請法師告知,來者究竟為何人?”楚河停下腳步,隔著一段不小的距離,對玄奘法師問道。

    玄奘法師道︰“他們是戒日王座下的使者,原本是大自在天魔神的後裔,同時具備神性和佛性。”

    戒日王乃天竺戒日王朝的建立者,天竺古典文化的集大成者,單單就天竺歷史而言,他也是最具影響的帝王之一。

    玄奘法師抵達天竺後,就是在他的幫助下,完成了《三身論》。

    同時為了慶賀玄奘法師的到來,這位戒日王還專門舉辦了第六次佛教無遮大會。

    而也就是在這次無遮大會之後,玄奘成佛,褪殼回唐。

    “這些人是為了法師您來的?”楚河出聲問道。

    這一切並不難以聯想。

    裹在袈裟里的玄奘法師微微動了一下,嘆息一聲道︰“你說的不錯!他們確實是為了貧僧所來。昔年我成佛前,曾經答應戒日王,會將《三身論》交給他。”

    “法師食言了?”楚河皺眉問道。

    玄奘法師道︰“不!是沒法教!”

    “我用教你的方法去教他,卻始終也教不會。現在我才想起來,戒日王是神子,是大自在天魔神偷偷留在人間的嫡系子嗣。他的靈魂中天然帶著神的部分,無法分解,無法將貪嗔痴三毒具象出來,更做不到心神合一,演化一方心中世界。”玄奘法師說到。

    “所以您就一走了之?沒有解釋?”楚河又問。

    玄奘法師道︰“我無法解釋,當我發現無法傳授對方《三身論》時,我本身也遺忘了這本經。我必須回到大唐,找到真正的傳承者,才能重新找回這段記憶。”

    楚河嘆息一聲,這其中變故,當真是陰差陽錯。

    當然也不能完全否定,存在刻意的原因。

    所有我們認為的一切偶然背後,未必不會真的存在一雙手,在操控一切。

    這種事情楚河經常去做,又如何保證,不會有某些存在,用一些更加難以理解的方式去做到?

    “此事總歸是法師您的事,因果皆系于您之身。您比我更加明白,這並非逃避的時候。”楚河說道。

    玄奘法師聞言,嘆息一聲,然後默然的轉過身來,放下蒙住頭的袈裟,看向楚河道︰“你且看我,現在該如何?”

    楚河抬頭一看,頓時嚇了一跳,退後兩步,方才站穩身體。

    那寬大的袈裟下,籠罩的卻是一個猙獰的猴頭。

    滿臉暴戾,雙眼猩紅,一股凶悍至極的氣息,撲面籠罩而來。

    “心猿!嗔魔•••!法師你已經激活了他!”楚河又退了兩步。

    研習了半部《三身論》半年,楚河也算對其中的一些細節頗為了解。

    貪嗔痴三魔之中,按照西游原著來看,嗔魔應該是最先覺醒的。

    當初玄奘法師西出玉門關,被李世民派人追殺,一路狼狽奔逃,屢屢在生死之間來回徘徊。心頭嗔怒難以自持,這才有了無法無天,任性任我,快意恩仇的齊天大聖孫悟空。

    簡單說就是玄奘法師人格分裂了,孫悟空就是他分裂出的第一個人格。

    孫悟空欲打破天庭,崩毀乾坤,其實正象征了玄奘法師,想要不顧一切,殺回長安,找李世民以決生死的欲望。他是從頑石中誕生的,正是因為本性慈悲的玄奘法師,本能的想要授予他鐵石心腸。

    只是玄奘法師總歸佛法高深,最終在心中幻化佛祖,用佛祖壓住了猴頭,也壓住了嗔魔。

    直到漸漸將其收服幾分,方才又重新釋放出來,且作為自己的一個身份,重新上路,陪伴西行。

    但是講道理,現在的玄奘法師,還沒有將西游世界開啟到那個程度去,本身也沒有再經歷感同身受之事。這心猿嗔魔,為何竟然在他身上提前甦醒?

    若不是玄奘法師,不知通過什麼手段,將這嗔魔束縛在自己身上,只怕早已化作孽猴大鬧長安,將堂堂的大唐國都,打的一片稀巴爛了。

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