人有多大心胸,才可以救助世人?
聖人說︰見門外之人,如見芸芸眾生,可助,可救,可度。
佛祖說︰心懷大慈悲,向我佛者即可度。
道祖說︰無他,身外諸凡度之無妨。
西教宗言道︰願服我者,引為同類,度之;其他不服者,殺之即可!
從諸位言語看來,國的聖人最是開明,言外之意,除自己外,所有人都可引為同類,可以救助,可以因材施教,有教無類,把不同的人分門別類教他道理。
這叫做開啟民智。
聖人言,啟迪民智為先,然後才能根據不同稟賦,施展材教。
佛祖怎麼說呢?
他說,信我者可得長生,信我者可得大智慧,信我者可得極樂。
言外之意,不信他即可拋之不顧,如棄敝履。
但又說,世間沒有永遠的敵人,惡人凶徒即可度之向善。
所以,極樂世界,有大慈悲的得道佛主,也存在法力超凡的菩薩和金剛力士,以及天王等,但弟子似乎也在此列,當然也有在世間為惡的歹徒化身佛教之徒,在其坑蒙拐騙。
所以說,佛祖最是不分好賴人,只要信他都可收羅過來,當做自己人,不管在凡間是人是魔,都可度化。
而道教呢,他說的話不可不信,但也不可全信。
在話語不分高下,但收徒之時,卻是嚴苛把關,不遺留好人,也不放過壞人,這叫誅惡養道,懲邪除弊,然後才根據自身道統,救助世人。
听道者,不能根據道祖的言語,來信他,可以根據他平常言傳身教,體悟道法,一念成佛一念得道,是這個道理。
但也要分清楚,哪些人可以來歸,哪些人應該避而遠之。
所謂一念成佛,說的遠了。
一念得道也是如此。
可是西方教宗,在開宗明義之時說,要想做我的教眾,必須先信我服我,才能做我同類,不信不服者,當場殺死不留後患。
當真是這樣嗎?
我們知道西方教宗在征伐世界,向東方進發的時候,可是大開殺戒,誅戮無數良民和手無寸鐵者,這該怎麼說?
呵呵,西方教宗的話,你也敢信嗎?
因為他在說這句話時,暗暗放出了一個臭屁,把東方的斗士燻得受不了,立馬持劍大戰起來。
可見這西方的道貌岸然的教主,也是不得人心的,明著說一套,暗做一套。
這叫鼠偷狗摸。
他無非是以膚色辨別好壞人的。
但,卻沒有大漢天子做的嚴正氣派,皇帝說︰
犯我大漢者,雖遠必誅!
從這里可以看出來,他遠沒有帝王的霸氣,卻在行雞鳴狗盜之事。
由此可見,所謂教化也是嘴說一套而已,不能信他。
這從西方侵入我國,鴉片戰爭開始,把國打成一片爛瓦礫,那個血淚戰場讓人聞之色變,聞之怒潮涌起,想立刻拔刀相向。
還是信自己最好,心有時即是有,心無時莫強求,把握自我,才能在世界佔有一席之地,才能永遠昌盛下去。
明白了這件事,方能闊步前進,走向勝利的彼岸。
這叫自度。