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第二百七十四章 夜郎後裔洛枝

類別︰歷史穿越 作者︰離人望左岸 本章︰第二百七十四章 夜郎後裔洛枝

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    楊等人是如何都想不到,從懸棺絕壁的洞口,一路往下,竟然來到這個龐大的地下世界,而且還見到了成千上萬形似矮騾子的石鎧矮人!

    而讓楊等人更想不到的是,白牛教的天香聖女和道姑黃真韻,竟然受到這些矮人的崇拜!

    看到這里,楊已經隱約有些明白,這地下世界與仙雲山白牛教總舵,應該是相通的,通過水路就能夠抵達,而且極有可能就是孫二娘曾經走過的那條水路!

    從河灘上那巨大的福船,諸人也能夠輕易看得出來,這些石鎧矮人如同野人一般,但數量實在太多,也不知他們是從何時開始,又如何在這地底下生存繁衍,更不曉得白牛教是如何找到這些矮人的。

    或許也正是因為發現了矮人的存在,白牛教才會選擇仙雲山作為總舵的地點吧。

    而白牛教的意圖已經非常的明顯,他們通過大船,將物資運輸進來,養活地底世界的矮人們,並給這些矮人配發武器鎧甲,一旦起事,這些矮人不是從天而降,而是從地底冒出來,便能夠從內部將整個矩州打爛,甚至佔領整個西南地區!

    楊也曾听林文忠說過,蒙古人不懂水戰,也不諳舟楫,攻打大理之時被江河攔住,還是一些漢奸教會蒙古人制作了羊皮和牛皮筏子,這才成功渡江,踏上大理的土地!

    蒙古人想要強攻矩州,以矩州為跳板,攻打四川,就必須里應外合,因為矩州畢竟有個林文忠坐鎮。

    而蒙古人最出其不意的策略,應該就是順著這條水路,神不知鬼不覺地進入到矩州內部,將林文忠的軍隊打個措手不及!

    若果這策略真的成功,蒙古人兵不血刃就能拿下矩州,進而以閃電般的速度偷襲四川,便是余階怕是也再難抵擋蒙古人了!

    難怪白牛教要舉行白牛聖母法會,也難怪韋鎮仙一直按兵不動,原來他們表面上虛張聲勢,實際上只不過是為了這個地下世界打幌子,掩人耳目罷了!

    這里頭的彎彎道道並不難推敲,便是對軍事一竅不通,也能夠很快想通這一節,非但楊,便是李準等人,也憂心忡忡起來。

    因為蒙古人一旦打爛西南,下一步便是湖廣,進而直逼東南,到時候大宋江山可就難保了!

    不過好在事情還沒有發展到那一步,因為此時河灘上成千上萬的矮人,其中許多人都仍舊覆蓋著石鎧,並沒有裝備白牛教和韋鎮仙提供的鎧甲刀劍,說明他們仍舊還只是在籌備的階段。

    畢竟這些都是違禁品,並不容易獲取,想要神不知鬼不覺地運輸進來,也需要耗費不少的功夫。

    楊本以為這成千上萬的矮騾子,就足夠他們頭疼,雖然這些矮騾子凶殘桀驁,很難听從軍令調度,打起仗來或許並沒有想象中那麼可怕。

    但他們數量實在太多,而且佔盡了天時地利,到時候出其不意,足以將整個西南鬧得天翻地覆!

    想起孫二娘曾經操控過矮騾子,而神荼更是成為了矮騾子的領袖,楊不由想向孫二娘詢問一番。

    可也就是這個節骨眼,王不留卻又說出了更加讓人驚愕的話語,這些石鎧矮人,竟然不是矮騾子!

    既然不是矮騾子,那這些石鎧矮人,又是何來歷?

    面對楊等人的既驚詫又質疑且好奇的目光,王不留捋了捋花白的山羊胡,輕嘆一聲,而後低聲道。

    “如果老朽沒有猜錯,這些並非矮騾子,而是洛枝人!”

    “洛枝人?這是哪個民族的人?”楊頓時一頭霧水,再看看小伙伴們,也是一個兩個滿眼的迷惑 ,顯然都沒听說過所謂的洛枝人。

    王不留也不賣關子,壓低聲音道︰“洛枝人或許諸位沒听說過,但諸位應該都听說過夜郎自大的典故吧?”

    “王老是說,這些是夜郎國的後裔?可夜郎國不是在漢朝的時候便滅亡了麼!”

    楊等人徹底被驚呆了,因為夜郎國只存在于史書經典之中,雖然後世也有許多少數民族疑似夜郎後人,但其實已經沒辦法考證了。

    而宋朝雖然距離夜郎滅亡算是近一些,但夜郎人也早已絕跡,即便沒有滅絕,也只是活在深山老林里頭,被世俗當成野人來看待,連蠻族都算不上!

    楊對夜郎這個民族還是比較了解的,並不是因為他對歷史有多了解,而是他曾經辦過一個讓人唏噓的案子,當事人正是研究西南民族民俗文化的老博士!

    王不留似乎早已料到眾人的反應,當即輕聲答道︰“沒錯,這洛枝人便是夜郎後裔的其中一脈,而且還是擁有著王族血統的一脈!”

    “人都說夜郎自大,其實夜郎並非自大,而是真的很強大!彼時的夜郎國盤踞西南,疆域囊括大理邊境,川蜀的一部分,黔貴的全境,甚至跨到兩湖兩廣,而當時的中原地域,版圖其實並不大...”

    “夜郎人崇拜先祖,驍勇善戰,曾經戰無不勝,只是由于他們的冶煉技術落後,武器鎧甲上吃了大虧,最終只能落敗,但他們確實沒有滅亡,後裔便撒落在西南境內各地,這洛枝人,便是其中一脈,老朽年輕時也曾在野廟里听一個老瞎子說過,那老瞎子為了尋找洛枝人,窮極一生,卻郁郁而終,沒想到洛枝人竟然藏在了地底下!”

    楊知道王不留所言不虛,因為西南地區正是夜郎國的疆域,而後世的廣西境內,部分壯族和仡佬族等少數民族,都與夜郎後裔有著許多契合之處,研究學者們也將這幾個少數民族當成研究夜郎的不同方向。

    如果這些矮人真的是洛枝人,那可就麻煩了,因為他們曾經是西南霸主,戰斗力被低估了上千年,本以為滅絕了,誰能想到他們會創建了如此龐大的地底世界,作為他們的庇護所!

    雖然只是通過肉眼遠遠地觀察,但以楊對人體生理學的了解,加上自己的觀察,這些洛枝人雖然矮小,但格外強壯,他們常年對抗低溫,身體素質極其強悍。

    而且由于常年接觸潮濕的口氣和鐘乳石溶洞的大環境,他們如同冬眠的老龜一般長壽,適才楊見到河灘上的石鎧洛枝人,才發現一個更加棘手的問題。

    那就是石鎧洛枝人所制作的石鎧,並非為了防御,也不是為了裝飾,他們之所以利用鐘乳石和石漿來制作石鎧,是為了讓皮膚和肌肉吸收足夠的鈣質!

    這些鈣質會漸漸滲透到他們的皮膚之中,將他們的皮膚石化,使得他們的肉身變得極其的堅韌強悍!

    夜郎國足足被低估了千年,他們卻實實在在是個完整的國度,他們有著自己的文明,甚至有著自己的語言和文字,他們建造城池,甚至四處征伐,想要統霸天下!

    而這些洛枝人能夠在如此惡劣的地底世界存活下來,而且還延續了這麼多年,足見他們仍舊保留著夜郎國的智慧結晶以及文明傳承!

    他們不是矮騾子,更不是野人,他們只不過是另一種民族的人類,他們擁有著人類的智慧!

    如果是宗雲在此,或許這位見多識廣博學多才的小真人,會同意王不留的說法,但宗雲卻並沒有來,李準等人果然朝王不留提出了疑問。

    “老先生又如何能夠確定他們便是夜郎人?”

    王不留指了指那河灘上披著鎧甲的大將軍,朝眾人低聲解釋道︰“夜郎人以竹為圖騰,夜郎王便是竹王,乃至于王族都以竹為姓氏,你們看那將軍樣的首領,他手里的權杖便是竹的樣式!”

    王不留如此一解釋,諸人放眼一望,果實是如此,不由又信了七八分,而楊對此早已深信不疑。

    因為他曾經為了調查老博士的案子,深入到廣西和貴州境內,諸多寨子里頭來往了三四個月,對西南少數民族也多有了解。

    便是後世的壯族人,他們也都有著疑似夜郎後裔的嫌疑,因為夜郎人除了以竹為圖騰之外,還有祖先崇拜,而壯族地區仍舊保留著不少“老人廳”,這種老人廳,其實就是祖先崇拜的一種延續。

    楊當初為了調查老博士的死因,將他屋子里頭汗牛充棟一般的資料和筆記都掃了一眼,雖然無法做到多麼專業,但好歹是有所了解的。

    所以對于王不留的說法,楊的內心早已深信不疑,不過李準等人相信了大半之後,王不留卻也有著自己的疑問。

    “只是老朽也弄不清楚,這些夜郎的洛枝人,為何會受到白牛教的操控?如果只是為了生計,他們已經潛伏生存了數百上千年,為何此時才接受白牛教的接濟,為了一口糧食而屈服于白牛教?以夜郎人的驕傲,這實在有些說不過去了...”

    如果宗雲在的話,或許能夠回答王不留的問題,可惜宗雲並不在這里。

    不過楊對此卻有著自己的一些猜測。

    在那位老博士的筆記中,後世的仡佬族,應該是最接近夜郎人的一個研究對象。

    仡佬族在古時被稱之為濮人或者僚人,而夜郎國的主要民族,便是濮人和僚人。

    而仡佬族早先也有不少人口,只是後來漸漸被漢人、彝族苗族和布依族等少數民族同化了。

    而仡佬族的內部同樣分為青仡佬、紅仡佬、黃牛仡佬和水牛仡佬等,如果說白牛教與這些洛枝人有何隱秘聯系,怕是白牛二字的由來,或許與洛枝人有關,甚至于白牛教的建立,說不得都是在洛枝人的基礎上!

    楊甚至腦洞大開地涌出另一種可能,或許那個神龍見首不見尾的白牛聖母,說不定就是洛枝人,白牛教只不過是洛枝人在地面上的代言人罷了!

    當然了,這些都只是楊的內心猜測,也無法去求證,眼下那名被風若塵砍傷的洛枝人已經報告了他們的情況,天香聖女和黃真韻肯定不會放過楊等人,眼看著那位竹王就要帶著無數洛枝人來搜索和抓捕,楊自然要帶著小伙伴們快速離開這里。

    至于如何應對這些洛枝人和白牛教,以及該如何應對極有可能成為蒙古人入侵的秘密通道的水路,楊還需要很多的考量。

    可就在楊朝王不留等人使眼色,打算離開這里之時,楊卻看到,就在那河灘之上,那名如同從殉葬坑里頭爬出來的大將軍,此時正雙眸發亮,遙遙盯著楊!

    他那目光如同鋒利冰冷的刀刃,便是隔著這老遠,都足以楊心頭發寒!

    “被發現了!”

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