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“現在佛教在伊吾傳播的怎麼樣？那些蒙古人和當地的其它民族信奉咱們的佛教人多不多？”允醎篕o靡恢智崴傻目諼俏實潰 ×坎灰 蒙斜 醯盟 鞘竊諤嘎壅 隆 br />
“皇兄，現在當地凡是之前信奉喇嘛教的都改信咱們的佛教了。我買通了大多數喇嘛，讓他們投入了咱們的懷抱，當地的喇嘛教寺廟也改建成了中原樣式的寺廟。”尚炳輕描淡寫的說道。
實際上這一過程並不輕松。尚炳不能對這些喇嘛動武，只能采用‘文明’的方式對付他們。他也不知道殺死了多少腦細胞，抹黑了幾個喇嘛讓他們身敗名裂，逼得其它無法用金錢收買的喇嘛改信漢傳佛教。
“不過當地那些畏兀兒人似乎都很討厭咱們的佛教，幾次來請願，我沒搭理；他們可能覺得我不搭理是推讓，到寺廟門口去鬧事。”
“我既然已經將佛教立為了秦藩的國教，豈能容忍這樣的事情？馬上出兵鎮壓，殺了一千個將腦袋懸掛在他們的聚集之地外，又罰了幾百個人當五年苦力。”尚炳說道。
“皇兄記得伊吾這個地方，你接手的時候畏兀兒人也不超過五千人吧？”允駚瑰朼X br />
“不到五千人。”
“那豈不是說你一下子殺了兩成的當地畏兀兒人？”
“其實不止兩成。後來軍隊進入他們的聚集之地平叛的時候，有些婦女和小孩其實也被打死了，我也不便追究士兵們的違紀之事，不過也不會將這些婦女兒童的尸首也掛出來。”
尚炳說道︰“我算是明白了為何當年皇爺爺會願意讓信奉天方教的人去撒馬爾罕，離開大明了，皇爺爺當年可是最重視人口的。”
“這些天方教徒一天要念五遍經，還有什麼齋月之類的事情，每天太陽升起之後到日出之前都不吃東西。”
“我不得不讓監工用鞭子抽他們，告訴他們，你們自己不吃飯可以，念經也可以，但活兒也得干，不干活的一律吊到絞刑架上。他們最後還是不得不在白天吃飯。”
“還有吃牛肉。就算伊吾的牛多，可送到河西之地就值大價錢，他們竟然非要吃牛肉。”
“我讓人告訴他們，可以不吃豬肉，但不能吃牛肉，私自殺牛者斬立決。在殺了幾個人以後，他們也老實了。”
“照你這麼個殺法，現在伊吾還有多少畏兀兒人？”允䰻JΦ饋 br />
“沒多少了，我動身之前只剩下兩千多人。先後死了不少，又有很多人逃往亦力把里。我其實很奇怪，雖然我有這麼多有關于習俗的限制，但他們在伊吾的生活可比在亦力把里好得多。亦力把里的蒙古人也不喜歡畏兀兒人，經常欺負他們，只是平時不大管他們的事情。可他們還是逃往亦力把里，真是無話可說。”尚炳說道。
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“除了之前就信奉喇嘛教的人之外，一開始對其它蒙古人傳教不太順利，畢竟這些人既然不信喇嘛教，肯定不是太容易信教的人。不過近兩年下來也又多了不少信徒。”
“我和少林寺過來的方生大師商量以後，為了吸引蒙古人信奉，廢除了教義中不許喝酒吃肉的規定，不過仍舊不允許結婚生子。”尚炳說道。
“讓喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，反正少林寺不就是允許喝酒吃肉？不過酒還是應該控制，釀造酒可很費糧食。”允駚瑰朼X br />
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“是，少林寺對西域傳教很熱衷，少林寺主持方正大師曾親自來過伊吾，通關文牒還是禮部發得。”
“我還打算等再過幾年，喇嘛教的影響在伊吾消減後，讓方生大師當寺廟的主持。”尚炳道。
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“傳朕旨意，賜方生大師法號苦慧。”允抅鵩t凰檔饋 br />
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尚炳張了張嘴，最後還是沒有對此說什麼，而是接著說道︰“我臨走之前，大約已經有了七千蒙古人信徒，藏人西番人信徒兩千多人。”
“很不錯了，已經超過了蒙古人、西番人藏人的一成，這才兩年而已。”允駚瑰朼X br />
“對亦力把里和瓦剌傳咱們的佛教有成效了麼？”他又問道。
“皇兄，大多數僧人都被我留在了伊吾，派到他們地方傳教的人很少。並且不管是黑的兒火者還是馬哈木，都對咱們的和尚很有戒心，走動頗受限制。還有幾個人死在了他們的地方，也不知是染病死的還是被他們殺死的。”
“不過這些蒙古人對對付帖木兒很有興趣，畢竟帖木兒打過來首先是他們遭殃。黑的兒火者派出自己的兄弟和兒子去了西方，要去找當年術赤的後裔，讓他們到時候和咱們夾擊撒馬爾罕。”尚炳道。
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“不過派出的商隊卻大受歡迎，無數蒙古人來買東西。其中最受歡迎的就是鐵鍋，很多蒙古人願意使用一匹好馬交換一口鐵鍋。跟著去了伊吾的鐵匠都賺翻了，手藝再差的鐵匠，只要造出來的鐵鍋當場不漏就可以賣出去。當然人家蒙古人也能認出這樣的鐵鍋不耐用，只同意使用小馬來換，或者一匹成年的馬換三口鐵鍋。”尚炳笑道。
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