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殿試與鄉試、會試在號舍內考試不同,這是一次在皇宮奉天殿外舉行的露天考試,天氣晴朗還好,若是遇到陰天下雨,考試便會相應延期。
考試的日子都是由欽天監算出來的,但即便是科學昌明的時代,也無法精確判斷一天內是否刮風下雨,更別說讓欽天監的人提前好些日子去算,這本身就有點兒撞大運的意思。
好在老天爺給面子,風和日麗,在這樣的環境下考試,算是一種享受。
弘治皇帝朱 樘高高在上,身邊分列十四位殿試閱卷官,而在他們面前的露天廣場上,坐著本屆殿試應試的三百名貢士。
隨著制誥宣讀完畢,以制誥為主體的考題也下發到每一個考生手中,考生可以將制誥詳細閱覽,從中找出本次策問題的四道小題。
“制曰︰朕惟自古聖帝明王之致治,其法非止一端,而孔子答顏淵問,為邦但以行夏之時、乘殷之輅、服周之冕,者,謂之四代禮樂然。則帝王致治之法,禮樂二者足以盡之乎?”
“宋儒歐陽氏有言,三代而上治出于一,而禮樂達于天下,三代而下治出于二,而禮樂為虛名,當時道學大儒稱為古今不易之至論。今以其言考之,上下數千余年,致治之跡,具在可舉而論之乎?”
“夫三代而上,無容議矣,漢高帝嘗命叔孫通定禮樂,負魯兩生不至。謂禮樂積德百年而後興。厥後三國分裂,其臣有諸葛亮者,而世儒乃或以禮樂有興,或以庶幾禮樂許之。蓋通與亮之為人,固不能無優劣,要之于禮樂,能興與否,亦尚有可議者乎?”
“我國家自太祖高皇帝,以神武創業。聖聖相承百有余年,禮樂之制作,以時以人宜無不備矣,然而治效之隆未盡復古,豈世道之升降不能無異耶?抑合一之實,猶有所未至耶?朕祗承丕緒。夙夜�