“黑海”成形之時，作為被“下滲”的那一方，魏野和鮑方祖都是第一時間感知到了。
極北之地的空，原本只是如繩孔般微小的空間通道，現在已經變成了另一副模樣。
原本固定于一隅的孔道，現在卻似有了靈性一般，緊隨著碧空之的日輪而動，似在不停地校正與日輪的位置。
而隨著這種校正，出現在極北之地的孔道與天日輪的位置也越來越有重合之勢。
這一方虛空天地，自然也有日月五星、河漢諸宿，然而天圓地方的虛空結構，注定容納不下一顆直徑百萬里的巨大恆星，而是大神通之士以道門法度，以日月擬眼目，懸照一界。
而在具體的法理之，倒是和下元太淵宮，青女、白水**、玄光玉女元君這三真的存在模式有些相似。此界之，日月二曜是以“洞陽炎光郁儀之宮”和“洞陰清虛廣寒之府”，這介乎實際存在與法理投影之間的日宮月府，垂象于一界之內。
而此刻的異象，分明是有人正在通過那孔道對日宮月府的運行法理進行定位，試圖選擇一個最佳的角度，一舉切入虛空法度之內——
以一線劫雲延展，魏野第一時間發覺了對方的動向。
日宮月府對于這個世界極其重要，不但是陰陽二氣運化的重要參照，也是一界生靈繁衍生息的根本。
萬物生長靠太陽。
此話極樸實，卻也極真實。
最重要的是，日宮月府東升西落，遍照一界的運行法理，與天地法度之間的緊密互動，其廣度與深度，都遠在五星二十八宿等諸多天星之。一旦日宮月府受到外力影響，以法理而論，可不只是武林人斗陣斗到了“天罡北斗陣的天樞星位被佔，陣勢運轉操諸人手”那麼簡單。
畢竟，陣位被佔，總還能搶回來，日宮月府這樣的根本之地一旦被侵入，更像是一國樞都做了� 簟５僥鞘保 蝗私右 蟯夥 碇芨慘喚紓 靜輝諢跋隆 br />
不過這也算是對方趕了好時候，兩界相通，法理踫撞，論虛空法度、論對面的能級，都隱隱要高出一頭來。以高下之時，不經升舉轉遷之途，卻能直入腹心之地，這個便宜被佔得不冤。
畢竟，魏野當初入界，也是借道太乙星位，只不過那一次來得匆匆，去也匆匆，更有大欲界天狗道的死氣作祟，倒是沒有得了太多好處，只造出了一具靈石仙胎。
“日宮月府，雖是投影，並非實有，卻也是懸照一界的根本。真要給人佔據下來，何異于反客為主？所謂乞丐趕廟公，便是如此了。”
“真君，若再坐視下去，只怕要生出天傾之變！”
“鮑老，若是貿貿然硬頂去，便不止押你我這麼簡單。真形法體、靈石仙胎，便是毀損無余，也于魏某無傷。這蛻凡成真的散仙位業，魏某也不憚重頭再來，但是此界生靈怕是沒有重頭再來的機會——”
這句話說出來，鮑方祖的聲音卻是一緩︰“真君可是有了解決此事的思路？”
這一句話一出，魏野也是嘆氣︰“媧皇補天，斬鰲為柱，此等重立天地的功業，沒有 壓一界的神通，如何折騰也成不得。像此刻兩界相通，你我攜起手來去堵，也是堵不住的。此方天地，終究只有北起燕雲，南至交趾的這一片膏腴之地，堪稱腹心。”
“東極、西極之土，又當如何？”
“東海茫遠，不用叩蓬萊而訪太真，大漠浩瀚，不必入流沙而化群胡。先穩住漢家故土，再談其余，至于余下的地界，先切割出去也罷！”
以這個構想開頭，魏野展開竹簡式終端，在燕雲之北劃了一個圈︰
“鴨綠江以北的那片千萬里的凍土帶也好，燕然山、狼居胥山所在的那片莽莽草原也罷，終究不是生民墾殖的好地方，倒不如權且留作兩界相通的緩沖地帶。而遼國京、西京、東京所轄的那些州縣，可作為分割兩界的屏藩之地。如此一來，則兩界相沖的影響，這樣的逐步緩沖，總能降到最低——”
對于某人的這個設想，鮑方祖思忖片刻，斷然搖頭道︰“舍邊角，守腹心，若真能如此，也便罷了。然而這卻要將兩界相通的步調握在手，我等再不能坐視對面這樣狂奔亂撞了。”
已然被劫雷異化為火府雷獄的燕京城之，魏野端坐火鳳背，笑著應聲︰“誰說不是呢？不過兩界交鋒，便如行兵布陣，總要先派出一支哨探軍馬才好。”
說話間，已然深入北地的那一線劫雲，應聲蟠曲如線。
道門符法，在外人看來，其形如古篆，所以常以“符篆”稱之，在不學無術之徒眼里便是看也看不懂的“鬼畫符”。
但在門內，卻自有嚴密體系與門類，絕不會弄錯絲毫。
先天之象，渾沌杳冥，赤明開圖，飛玄妙䣳𡘾@ 崽焓椋 湫偉私譴姑 順扇 錘 荊 街 妗 br />
而真流布，結空太真，摹寫轉譯，龍騰鳳舞之，雲篆明光之章，播遷諸天，傳諸人世之後，才是道門符法的源頭。不論魏野仗之成道的太平經法、下元真形，還是此界的天罡之法、地煞之術，嚴格說來都脫胎于這個系統。
此刻其色如墨的劫雲盤結，仿佛正有人握住一桿無形巨筆，在天幕間寫下一篇絕妙章。
劫雲之法度謹嚴，隨著雲形盤結，頓時有靈光聚合，化現出一尊頭戴嵌珠羽冠、身披道服的神將。
這神將右手持鐵扇，左手擎符幡，長幡之滿是飛廉龍雀之形，隨雲騰躍，仿若活物。
正是八卦神吏的巽象神君真形。
神將真形顯化，北天空那兩界通道也隨之轟然一響，原本微小如繩孔的通道，瞬間涌出一片黑潮，直接將巽象神君真形給罩在了其。
更有渾渾惡意透空而發︰“想要調遣符官窺探虛實嗎？也罷，來了不要走了，此間奧妙，讓你們看個夠！”